&esp;&esp;等到王霄离去，大殿顿时炸了锅了，众多的光们纷纷涌到姚崇边，七嘴八宛如几百只鸭一样在他的耳畔呱呱呱呱。

&esp;&esp;到了偏殿的王霄，端着茶杯倾听着那边的动静。

&esp;&esp;这事他不好亲自动手，因为和尚们会写故事来泼脏，所以主刀的工作就给姚崇去。

&esp;&esp;那边的争吵很激烈，各音的佛号连绵不绝。

&esp;&esp;间或之中还有喊‘你不怕阿鼻地狱吗’的叫嚷声。

&esp;&esp;姚崇那边倒是没什么生气的觉，哪怕被几百颗光给照的刺睛，哪怕被无数的所吞没，他依旧是慢条斯理的说着事。

&esp;&esp;不过他虽然说话很轻声，可态度方面却是非常决。

&esp;&esp;首先就是要求必须修整他们的利dai业务，搞贷款可以但是利息绝对不能超朝廷的规定范围，否则的话就要以大唐律法来置。

&esp;&esp;这自然是让大和尚们无法接受。

&esp;&esp;他们通过利dai不但能够赚取大量的利，而且借钱给百姓们的时候，那是要有抵押品的。

&esp;&esp;通常都是百姓们的田产，也有房屋甚至的妻女作为抵押。

&esp;&esp;这其中尤其是田产至关重要，土地越多自然产越多赚的越多。

&esp;&esp;百姓们没了田地的时候，他们再以慈悲的面孔现，收留那些百姓们农佃。这是这个时代最为赚钱的行业了。

&esp;&esp;而且大唐的和尚们很多都是满脸耶喽之，那叫一个浑浊不堪。

&esp;&esp;这要是给百姓们能够还得起利钱的机会，那他们还怎么兼并土地，还怎么亲去为女信徒们传授佛法？

&esp;&esp;面对众多吐芬芳，言辞激烈的大和尚们。姚崇不为所动，他慢吞吞的说起了第二件事。

&esp;&esp;“清查庙产！”

&esp;&esp;大唐对于庙宇的监其实是很严格的，庙宇能够拥有多少田产来养活僧人，那都是有着严格规定。基本上是照寺庙拥有度牒的数量来制定。

&esp;&esp;但凡是有多来的，那肯定不会被承认，是要被没收的。

&esp;&esp;一旦严格追究的话，甚至发放的度牒都会被收回。

&esp;&esp;没有了度牒，那就不是被大唐所承认的和尚。

&esp;&esp;赋税立就追上来，也不许去化缘，更加不许接受信徒们奉献的香火钱。

&esp;&esp;一旦传扬佛法，还会被抓起来。

&esp;&esp;所以说，度牒就是大唐僧人们的命门所在。