&esp;&esp;商丘，上将军府。

&esp;&esp;“先生已经闭关半月有余，却是不知何时会chu关。”

&esp;&esp;桓常吐chu一kou真气，视线投向东方姬耳居住的房屋，目光仿佛能够穿越墙bi。

&esp;&esp;宋国境nei新法的成功推行，与姬耳的建议脱不开干系，这两年时间，姬耳也用自己的表现彻底将桓常折服。

&esp;&esp;桓常只能从心中gan叹，姬耳是一个奇才，一个千年难得一遇的奇才。

&esp;&esp;这种奇，不仅表现在对方治国理论与思想上，还有姬耳对于武dao的理解以及阐述。

&esp;&esp;两年时间，桓常给以姬耳很大权力，将新法中加ru了那种无为而治的思想，这种思想正好契合宋国百姓的xing格与生活习惯。

&esp;&esp;也正是因为这样，新法才能很好的推广xia去。

&esp;&esp;如今的宋国，很多时候官府只是执行机构，百姓们才是真正的权力中心。

&esp;&esp;由于百姓们拥有监督官吏、举荐人才、建议修改律法的权利，导致百姓们对于新法极其拥dai。

&esp;&esp;虽然这种制度还不太完善，却也正应和了无为而治的思想，

&esp;&esp;无为而治本意乃是不妄为，并非不作为。

&esp;&esp;从制度上来讲，姬耳qiang调君主当以合适的法律制度约束臣民，而不能因为自己喜好随意行事，如此君主无为，则百姓都能遵守律法。

&esp;&esp;从君主用人上面来讲，姬耳认为君主应当知人善任，将合适的人才摆在合适的职位上，juti事qing分摊给臣xia去zuo，不必事必躬亲，这也是无为。

&esp;&esp;概括来讲，无为而治主张的乃是宽刑简政、轻徭薄赋、与民休息，尽量靠百姓的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治。

&esp;&esp;至于君主以及官吏，只需zuo好必要的本分工作即可。

&esp;&esp;这种主张，其实由还政于民意思。

&esp;&esp;还政于民，君主无为而民有为，则天xia大兴；知人善用，君主无为而臣有为，则朝堂清明。

&esp;&esp;“先生的观dian还是太过理想化，不过借鉴bu分倒也能够契合宋国国qing。”

&esp;&esp;想起了姬耳在将自己思想rong于新法jin行推广的时候，期间所遇到的难题，桓常当即苦笑的摇了摇tou。

&esp;&esp;“不过就像墨兄的墨学那般，先生无为而治的思想虽然很难彻底实现，终究还是让我gan到敬佩。”

&esp;&esp;想起了墨zi任，桓常又是一阵失神。

&esp;&esp;如今的墨zi任，早已不是当年那个十分理想化的单纯年轻人，已经在江湖中闯xia了赫赫威名。

&esp;&esp;不少与墨zi任志趣相投的侠客，自称墨侠联合一起行走江湖，除暴安良为民zuo主，哪怕明知不敌也要guan尽天xia事。

&esp;&esp;这些墨侠如今的实力虽然还显得很弱，可是有那gure血与冲动，以及在百姓中的声望，让这群年轻的墨侠拥有了极大影响力。

&esp;&esp;“若墨兄他们能够jian持自己的信念，假以时日，这些墨侠也许能够成为被载ru九州历。”

&esp;&esp;想起了那些墨侠，桓常不由暗自gan叹。

&esp;&esp;如今的墨侠，与千余年前武者刚刚崛起之时

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