&esp;&esp;用熵来表达，只是一种比喻。

&esp;&esp;就好像用量zi疑云代表混沌一样，这只是说明混沌在正常领域表现形式，就是量zi态。

&esp;&esp;熵也一样，它或许正是第四规律在正常领域的表现形式，或者说熵增的不可逆过程，便是一个终极结果孕育的过程。

&esp;&esp;通过这一dian反推，或许就可以知dao，继‘混沌’、‘黑暗’、‘无名之雾’后，应该还有第四zhu神。

&esp;&esp;可以叫它‘终结’，也可以叫它‘基态’，亦或者……名为‘归零’。

&esp;&esp;它是前三者的归宿，是一切的终焉。

&esp;&esp;“不过就算知dao又如何，我并没有办法得到它，这东西gen本没有可能领悟，这就不是个学习的事，也不是个架构的事。”白歌说dao。

&esp;&esp;“确实不是架构的事，你无论怎么架构，都是混沌的一种形式，而非终焉。”铃铛dao。

&esp;&esp;“所以啊，这种规律我无法让它成为自己的dao。”白歌苦恼dao。

&esp;&esp;铃铛dao：“第四zhu神在诞生之前，是同时存在于前三zhu神之中的。而你的邪神之躯，已经是混沌了，只需要令其达到终焉的状态，你就是终焉。”

&esp;&esp;白歌顿时yan睛一亮。

&esp;&esp;这种说法是没有问题的，混沌、黑暗、无名之雾正是孕育终焉的温床，没有这三个，终焉是不可能chu现的，阿撒托斯直接先孕育终焉，完全没有意义。甚至于终焉也没有意志，因为终焉的意志也是死寂，所以第四zhu神不会是个有思想的神。

&esp;&esp;所谓终焉，即是前三zhu神的基态。

&esp;&esp;它终结了混沌，达到绝对无序，它终结了黑暗，达到知无可知，它终结了无名之雾，达到万wu归寂。

&esp;&esp;混沌的无序与终焉的无序是有区别的。

&esp;&esp;前者是包han了所有可能，后者是所有可能都没了。

&esp;&esp;混沌已经被奈亚占了，白歌现在作为混沌的第一顺位继承人，除非弄死奈亚，否则永远都只是奈亚之xia。

&esp;&esp;但是，如果通过混沌这条路，将邪神之躯演化为终焉基态，就可以消灭其他三zhu神。

&esp;&esp;混沌黑暗无名之雾皆可指向终焉。

&esp;&esp;“怎么zuo……到底怎么zuo……”白歌脑中刮起风暴，极力地去想象那种状态。

&esp;&esp;而只要他能想得到，铃铛就会立刻想到。

&esp;&esp;铃铛说dao：“生命是加剧宇宙熵增的罪魁祸首。如果混沌只是混沌，终焉来临的时刻会趋于无限远，但混沌拥有意志后，它存在、运动，一切事件都相当于走向终焉，且永不可逆。”

&esp;&esp;“由这一dian可以想到，奈亚每一次发挥它混沌的职权，甚至说它每一次思考，每一次行事，都在增加某个值。这个值用熵来命名不贴切，毕竟这是正常规律领域的称呼。我们可以叫它‘基’，‘基’就是孕育第四zhu神的养料，当‘基’值达到一定程度后，终焉就诞生了，混沌归于基态。”

&esp;&esp;“换句话说，‘死掉’的混沌，就是终焉。”

&esp;&esp;白歌无语dao：“我死了不就死了吗？虽然这是分shen，但我难dao要把分shen弄死，然后再jinru？”

&esp;&esp;“可是邪神分shen是不死的啊。”

&esp;&esp;铃铛dao：“你说的死，不是混沌之躯的基态，死是在增加混沌的基值，然后这shenti会复活，这也是在基增。基值最大时是怎样的，我们gen本不知dao，甚至连‘基’这个名字也是刚刚取得，它的定义是阿撒托斯对终焉的孕育度。当这个基值达到最大，就是孕育度满了的

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