？譬如佛门会不会凭借六回，称霸三界？”

&esp;&esp;然而公孙飞白的回答，再次让张冶无言以对，他说：“那又何妨？我曾见过一个世界，诸侯争霸，你攻我伐，民不聊生。”

&esp;&esp;“适时，一个国家突然崛起，用血的手段，一统寰宇，重新建立了秩序。虽然百姓们被新王朝统治，但他们也享受着新王朝的安宁，不用再饱受战之火！”

&esp;&esp;“所以，不是佛门称霸三界，还是仙称霸三界，到时候，天地都将迎来崭新的秩序！”

&esp;&esp;见张冶说不话来，公孙飞白继续说：“我知，你可能还想问，用无数人的魂魄作为六回的燃料，何等残忍。”

&esp;&esp;“正如我前面所说，一个新王朝的崛起，必须用血的战争才能重新建立秩序，这些亡魂，就算不作为燃料，最终他们也会彻底消失。与其毫无作用，不如为三界的新秩序添砖加瓦！”

&esp;&esp;公孙飞白又慷慨激昂的说了许多，张冶听着听着，有如释重负的觉。

&esp;&esp;无他，先前的张冶，虽然觉得有些不对劲，但找不到理由反对，但当公孙飞白说到让无辜亡魂为三界添砖加瓦时，张冶就知公孙飞白错在了哪儿。

&esp;&esp;公孙飞白抛弃个人利益，站在三界的至，为了三界秩序而设计六回。这不能将其定为一个严格意义的坏人，因为他所的一切，的确是于为三界着想的。

&esp;&esp;但公孙飞白终究错了，错的地方，也是因为他站得太。不顾别人的意愿，就将别人纳新的秩序之中，终究会被毁灭。

&esp;&esp;就像公孙飞白他举的那个例，说什么新王朝，才能建立新的秩序。诚然，在有序的环境中，人人得以安居立业，但若那份秩序不得民心，甚至是以迫害所有人为利益的秩序，并非正义，必遭遗弃。

&esp;&esp;那么什么是正义？公理即正义！那么什么是公理？民心即公理。

&esp;&esp;六回看似在建立三界秩序，实际上不过是一个更层次的无序罢了。在佛门的规则，那些有钱人，他们通过金钱布施，就能得到好的回；而那些穷人，就因为为了生存而打猎杀生，辈就得？

&esp;&esp;所以，这是不公平的。

&esp;&esp;甚至又像公孙飞白说的那样，许你复活！凭什么你说复活就能复活？六回只要是被人控制，那就永远无法达到公平和秩序。