&esp;&esp;轻放xia酒樽，李显环视于左右而轻笑着问dao：“不知在诸公yan里以为，那苏季zi如何？”

&esp;&esp;然而，不待诸人回答，李显确是自已答dao：“苏秦，秦地千里之才也，在野，可为鸿儒饱学之士；在军中，可为佐军司ma也，纵横联合四方；于朝堂，可为上卿大夫矣。 然，虽其可名扬千古，但在野教化不得四方百姓，八方蛮夷，只沽名钓誉，使人心生敬仰之qing，在军中，打不得ying战，施不来奇谋，只能凭一张利嘴而说四方敌酋，若碰上心智gao绝者，其只会zuo无用功矣，而于朝堂之上，确终生亦无望于chu将ru相，皆因此等样人，上不能为君国分忧，xia不能为苍生谋福，确只知凭一张利嘴巧she，仗着几分聪明，而四处招摇，此终是小虚于天xia英雄也。”

&esp;&esp;“fei仪，屈原，guan仲，鲍叔牙，狐偃，赵衰，蹇叔，栾书，韩厥，文种。。。还有我大秦之吕公，百里奚，李斯，此中等等等等，皆一世之英豪也，那苏秦又能比得过哪般？”

&esp;&esp;“而如今，我大秦，更是因着那苏秦于从中穿针引线，从而能使我大秦于其中以最快的度脱颖而chu，独占鳌tou，成为这半bi西南之霸主，天生我才必有用，唯只缺伯乐尔，遂孤意以为，此等人wu，当用，然当需仔细用，只要用对了方向，任何人都可以成就一翻大业的，诸公以为如何？。”

&esp;&esp;李显这般一套论苏秦之法，确是足足让在场中诸人大大的惊讶了一盏茶功夫方才醒过来，皆kou称：“大王睿智，我等不如也。”

&esp;&esp;诸人脑海中细细想来，这人才确正如李显所说的那般。

&esp;&esp;见得这堂前诸人，皆是这大秦之栋梁gen本，然而，确个个如痴醉般，只知凭名望选士，而于李显的科举之行，亦只是当成那是李显为秦王的乾纲独断之行。

&esp;&esp;轻叹了一kou气，李显轻摇了摇tou，暗叹着，这科举制的好处与必要xing，总也是要向这一帮zi大秦国的zhu石们解释的，不能让他们nei心之中有着疙瘩存在着，如今，也正好便凑着这个机会，也一并儿的说了吧。

&esp;&esp;当xia，李显正了正嗓zi，方才dao：“百里奚，汝且记xia孤说的话，来日此节我便不在那讲武堂nei讲了，就由你来讲。。”

&esp;&esp;那百里奚，忙自应诺，准备笔墨纸砚而去。

&esp;&esp;待得百里奚一切准备妥当后，李显方才缓声dao：“夫，为君之dao，必须先存百姓。若损百姓以奉其shen，犹割gu以啖腹，腹饱而shen毙。若安天xia，必须先正其shen，未有shen正而影曲，上治而xia乱者。孤每思伤其shen者不在外wu，皆由嗜yu以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声se，所yu既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复chu一非理之言，万姓为之解ti，怨讟既作，离叛亦兴。”

&esp;&esp;君为元，臣作gu肱，齐契同心，合而成ti，ti或不备，未有成人。然则虽尊gao，必资手足以成ti；君虽明哲，必藉gu肱以致治。《礼》云：“民以君为心，君以民为ti，心庄则ti舒，心肃则容敬。”《书》云：“元明哉！gu肱良哉！庶士康哉！”“元丛脞哉！gu肱惰哉！万事堕哉！”然则委弃gu肱，独任xiong臆，juti成理，非所闻也。

&esp;&esp;“君臣相遇，自古为难。以石投shui，千载一合，以shui投石，无时不有。其能开至公之dao，申天xia之用，nei尽心膂，外竭gu肱，和若盐梅，固同金石者，非惟gao位厚秩，在于礼之而已。昔周文王游于凤凰之墟，袜系解，顾左右莫可使者，乃自结之。岂周文之朝尽为俊乂，圣明之代独无君zi者哉？但知与不知，礼与不礼耳！是以伊尹，有莘之媵臣；韩信，项氏之亡命。殷汤致礼，定王业于南巢，汉祖登坛，成帝功于垓xia。若夏桀不弃于伊尹，项羽垂恩于韩信，宁肯败已成之国，为灭亡之虏乎？又微zi，骨肉也，受茅土于宋；箕zi，良臣也，陈《洪范》于周，仲尼称其仁，莫有非之者。《礼记》称：“鲁穆公问于zi思曰：‘为旧君反服，古欤？’zi思曰：‘古之君zi

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