&esp;&esp;“无时无刻……”

&esp;&esp;这是北冥宗开派祖师秦动证dao圣人时留xia的四个字，在后人看来，这四个字的意思自然就是修炼用功，要无时无刻、不可懈怠，如此才能有机会触及大dao。

&esp;&esp;但郭大路此时回忆起这四个字，却有了更多的想法。

&esp;&esp;不论是梦中世界的修行，还是人间世的六十年，郭大路都切shen地gan受到时间的liu动，日chu日落、花开花谢、四季变换……只是有一个疑问，为什么不同地方的时间liu速会有那么大的差异？

&esp;&esp;当初加孙悟空为微信好友的时候，他就在思考这件事，孙悟空从拜师到艺成，到返回花果山，到zuo弼ma温，到大闹天gong……整个过程xia来，其实过了很多年，但对当时的郭大路而言，大一都没有念完。时间上的错位和差异困扰了他很多年，不过由于那个时候，自己的境界实在太低，gen本没条件去了解这其中的原因。

&esp;&esp;如今他ru圣在即，已然能隐隐窥见到天dao运转，再重新去思考那些事，自然而然地就看到了它们nei在的关联。

&esp;&esp;虽说dao祖掌时间，佛祖掌空间，但境界真到了一定的程度，有资格立教称祖，那“时空”对他们的束缚也就非常有限。

&esp;&esp;而菩提老祖，显然ju备这样的实力。

&esp;&esp;既然时空皆可改变，那是不是意味着时空的运转也在遵循着某种固定的、可控的规律？

&esp;&esp;郭大路顺着这个思路想了很久，脑zi里不停掠过先贤们对时间的gan悟，最后却是想到了儒家至圣先师的一句定论：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

&esp;&esp;儒教作为可以和dao教、佛教并驾齐驱的大教，其教祖所论自是非比寻常。

&esp;&esp;“逝者如斯……”

&esp;&esp;郭大路脑海中开始反复盘旋这四个字，认真地jin行对比，时间如liushui，奔腾向前，一刻不停，但有些liushuiliu速快，有些liushuiliu速慢，本shen并没有什么固定的标准……

&esp;&esp;念及此处，突然有一dao闪电劈过脑海，刚刚回忆起那些的往事轰然在脑海中爆开，形成一幅幅碎片画面。

&esp;&esp;有儒家世界的寒窗苦读的shen影，有医家世界的悬壶济世的脚印，有阴阳家世界的排布天地的气概，有墨家世界仗剑独行的潇洒，还有人间世界经历的种种故事，一时间，所有的画面都集中chu来，还在不停地演绎动画。

&esp;&esp;那画面很壮观，也很令人震撼。

&esp;&esp;当然，郭大路从那些画面中领悟chu来的一个dao理，更让自己gan到不可思议，一时难以言语。

&esp;&esp;北冥宗祖师爷坐圣人关时，留xia“无时无刻”那四个字，并不是在教育后人要抓紧时间修炼，不可懈怠，这gen本不是一个天赋绝lun的大修应有的shui准，他在即将ru圣时，哪还有闲qing逸致提醒后辈努力修炼。

&esp;&esp;秦祖师这四个字是在呼应先贤，是终于找到超脱自我dao路的gen源。

&esp;&esp;秦祖师留xia这四个字的真正意思是：没有时间。

&esp;&esp;是的，gen本就没有所谓的时间！

&esp;&esp;世上万事万wu万人都是在同一个dian上行动，不guan一个人去了哪里，干了什么，他都和其他人一样，待在那个“dian”上，他所处的位置、个人的实际状况或许都发生了改变，但他仍旧没有tiaochu那个dian。

&esp;&esp;“时间”及其相关的一切概念，都只是人们约定俗成的一种记忆方式，从来没有真正存在过。

&esp;&esp;这就是

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