人修行之后觉醒三我，其为本我，真我，dao我，“一我”死去则有“次我”替之，直至三我全bu消亡，这个生灵的意识和判断才算是彻底的消失在世间，并且不可复原。

天尊中，以太初天尊为例，太初天尊，元始天尊，元始天王，这三个人分别代表浑噩的本我，智慧的真我，无qing的dao我，先天天尊会把自己的三我分离chu来，成为天尊诸shen之中的“本shen”、“真shen”、“daoshen”。

既“三我”属于精神层次的概念，那么肉ti层次，自然也会有对应的变化，这就是“三shen”。

但不是所有天尊都能够无所顾忌的“斩三shen”的，这种cao作，在封神演义，乃至于洪荒时代被称呼为“斩三尸”。

当然，事实上，dao家的“斩三尸”，juti其实是“三尸九虫”，因为上尸虫有三，中尸虫有三，xia尸重还有三，所以是九个虫zi，每三个虫zi形成一个叫zuo“鬼神魄”的玩意，很多修行人不能成仙就是因为三尸未除，所以无法全bu遏制自己的yu望与ganqing。

三尸这个玩意呢，“上尸”名彭倨，在人tou中，伐人上分，令人yan暗、发落、kou臭、面皱、齿落。

“中尸”名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉shiwu命，或作梦寐倒乱。

“xia尸”名彭矫，在人足中，令人xia关搔扰，五qing涌动淫邪，不能自禁。

所以也有地摊文学说彭祖就是三尸虫化成的，还有一个说法是因为彭祖第一个斩三尸，所以三尸都姓彭

《中山玉柜服气经》则称“上尸”名青姑，“中尸”名白姑，“xia尸”名血姑。然后会鼓动人发生的罪过，也和之前的三彭差不多，反正都是一个意思。

dao教认为三尸代表“痴狂，贪婪，愤怒”三种负面qing绪，而在洪荒时代，被认为是人的“善”、“恶”、“执着”。

三尸斩却，等于了断凡间一切纠缠，没有善则视众生为蝼蚁，没有恶则看万wu为刍狗，最后失去执念，那么这人也就废咳，不是，是成圣了。

太平天尊现在施展的手段正是如此，他的本尊被大帝混沌拉ru混沌界，jin行一对一的单挑，而他的影zi，即疯狂的dao我“大邪见”，则是和dao母对上。

而那个冲chu去，因为受到同为“持天者”的xi引，而显化chu来的，则是太平天尊的“真我”。

这个家伙就是原本未曾受到赤明劫影响的“太平天尊”！

或者说，直称为“鸿烈天尊”。

而阴天zi，是太平天尊当年斩chu去的，用来施展“太平妙术”的三尊“化shen”之一，本意是统帅幽冥，他带着的是《he事文》，而另外两个化shen，自然就是《神dao书》与《浮华记》，只是如今这两个化shen未曾chu现，并不知dao是被收回去了，还是同样躲藏起来。惧怕太平天尊对他们jin行清算。

但这不重要，如果这两个化shen还活着，那状态恐怕也不会比阴天zi好多少，他们是不敢面对太平天尊的，因为一旦见面，很大可能就是直接被收回，连抵抗都zuo不

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