bu落的女人们开始在晚饭后学着裁feng衣服，男人们打磨石qi或者研究结套之类的东西。孩zi们则惯例围在王川shen边的，听他讲一些新奇的事qing。

循例让他们认了几个字，检查了一xia前面教过的数数，后面大bu分孩zi就没心听这些枯燥的东西了。相对这些，他们更喜huan听故事和听唱歌。

适合这些听众的故事和歌曲并不算多，他们旺盛的好奇心不把王川问烦是不会住嘴的，今天没有讲解的耐心，还是不讲这些有nei容的东西了。

他们喜huan听故事，无非是向往新奇的世界。听歌则是追求有规律的旋律。这种规律meigan需求是来自灵魂深处的，听说最早liu传的歌曲和舞蹈都曾用来祷告和祭祀，可见其被赋予了何等gao度。

他们喜huan音律之mei，唱歌只是其中一种。乐qi表演的音律也同样能让他们满足。没有乐qi，用几只碗装些shui凑合也行。这些的陶qi要发chu金玉之声是不可能了，不过敲击这种新奇的东西发chu来的声音还是和敲击石tou树木竹zi等发chu来的声音不同的。糊弄一xia他们足够了。

果然，在装了不同shui的碗边敲chu“叮叮当，叮叮当”的一段有规律的声音后，这些人就听得很陶醉了。如此敲击了几段之后，孩zi们便带着满意的神se，各自睡觉去了。

bu落慢慢的形成了一些新的习惯，比如饭后的这些活动，比如饭前阿母查dian各自带回来的收获。

以前bu落收获少，一yan就看完了，并不用怎么检查。现在收获多了，就要dian验一xia了。现在bu落里吃shi基本是guan饱的，不过总有记功论奖的时候，比如谁穿比较完整的兽pi，谁在吃饭的时候选择大块的肉块，谁可以额外沾dian一xia阿母存放的盐霜这类的。

这一天阿母循例查看收成，夸奖了几个男人之后，同样夸奖了几个女人，因为她们带回来了几块大块的薯块。然后却发现藤筐少了两个，而且她很细心的发现少的还是王川zuo的比较结实的筐zi。这就让她上心了。

有了藤筐之后，女人集采的收获增加了不少，同时采集的果实jing块的种类也增加了很多。以前没有筐zi的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿回来，小的只能就地吃掉或者用破碎的兽pi包一dian回来，要不然就不采集了，现在不guan大小都可以带回来，无形中就增加了不少收获。

吃饭的时候阿母问起筐zi的事qing，女人们才说是遇到豚bu落的人，交换给他们了。那几块薯块就有交换得来的。

“你们在哪遇到他们的？”阿母神qing严肃。

这个时代虽然没有疆界的说法，但其实大家都是有领地意识的。一个地方产的shiwu就这么多，自己经常去的地方自然不能让别人过来染指，要不自己的shiwu就少了。女人们常去的地方阿母知dao，如果在这些地方遇到了豚bu落的人，那就说明豚bu落的人越界了。这当然是不允许的。

事关别的bu落的事qing，这种消息一年也没有几次，大家都ting好奇的听着。王川也竖起了耳朵。见阿母紧张，他倒觉得事qing可能不会这么简单。两个bu落除非交换wu资要不然一年都不会有什么交集，可见两边的“领地”还是有些距离的，如今忽然遇上，只怕是那边chu了什么状况或者是bu落的人走得远了。

巧接过话toudao：“才要和你说这个事qing呢。是在大倒树那边往北，很多蕨的山坳里遇到他们的。那边我们都少去，我们见到有野猪的脚印，就想在那边zuo陷阱，就见到了。”

巧也许是chushen的原因，确实比较聪明一些，同时，她也是bu落中少有的kou齿伶俐，表达清晰的人。岩dong里可能就只有王川和她发现了阿母的神se变化，所以她才说了一句“才要和你说这个事qing”的话。从这话当中，王川也看chu一些后世婆媳相处的那种微妙的关系。

大倒树往北，过了锥果zi树林那边bu落的人就不怎么去了，很多蕨类的山坳那边应该算是中间地带，这就算了。阿母的神se缓和xia来，问dao：“他们怎么样？”

巧dao：“不太好，都瘦，说是昂昂去了他们bu落那边，他们想去猎，结果反而把昂昂引到他们dongxue那边去了。昂昂杀死了他们很多男人，还有他们的阿老，吃掉了他们准备过冬的薯，dongxue也被撞坏了，还没有去请火神。都冷。”

“哦？”众人都有戚戚焉。

昂昂这种东西，王川以为是大象。这种动wu后世在南方的山林里还有野生的。这个年代虽说比后世冷，不过这个年代的动wu的迁徙能力更qiang，分布得更广泛，这里有也不奇怪。只是他有些不明白的是

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