冥河离开之后，元始天尊才和太上dao君说起小话：“你为何把盘古许给他？冥河这厮不怀好心，才来洪荒世界多久，就闹chu了无数的事端，乃是赫赫有名的搅屎棍zi。而且别忘了上一次他纵猴行凶的事qing，我早就看chu来了，这货就是个搅事精。若是得了盘古chushen，他还不得无法无天啊！”

太上低眉叹息dao：“我们立他zuomo教教主，逼着罗睺把modao因果让给他，不就是为了让他去闹吗？”

“罗睺modao太注重大破灭和放纵自我了！我等立xia玄门，非得与modao相对，才符合一阴一阳两仪相存的dao理，我们不是推演过，若是没有modao，玄门就是一滩死shui。”

“一消一长，dao之存也！玄门延续，也在一兴一衰之中。”

“反者，dao之动，弱者，dao之用……岂能有长盛不衰的dao统，繁盛时大兴我dao，衰弱时守弱藏机，反而留chu了成长的空间，看似衰弱，其实反倒是生机bobo，反而是qiang盛之后却多有僵化和衰弱之势，守弱能保持旺盛的生命力，看似柔弱，实则更接近dao。”

daomo之争，就在太上的这句话中。

反者，dao之动。

没有与玄门相反的modao，没有对立面，没有daomo之间的循环往复，阴阳之用，那么玄门就只能不停的发展，看似昌盛，实则没有了对立面，就会不动，不动就会僵化，腐朽，失去jin取心。太上崇尚shui德，liu动，无为，变化，易，当然不会看到自己的玄门发展成这样zi。

dao理是相同的，佛门也一样，需要mo的诱惑，滋扰，考验，才能渐悟真如。

从未听说过一位佛zi是无灾无劫，没有天mo滋扰，没有modao阻碍的过程中成dao的……玄门需要守弱，需要dao之动。而佛门更需要modao作为对手，需要不断的历劫，打磨一颗禅心证得正觉。甚至比玄门还要更jin一步的需要modao。

在佛门更深一层的dao理中，佛mo一ti，只有三毒八苦才能反衬托chu真如正觉，若是没有贪痴嗔，又如何领悟正觉？

所以罗睺撂挑zi不干了！dao祖和佛祖可是急坏了……现在modao虽然也有一些人才，但是能作为佛祖和dao祖对立面的可一个都没有，这样xia去，modao衰弱，玄门和佛门就会昌盛，而且难以退一步，腾chu变化的空间，他们dao统的生命力就会衰竭。

几位大神通者，可是为modao急白了tou发。

反倒是其他mo君，modao的大罗浑不在意……他们个个在玄门佛门都是有shen份的……谁叫玄门广大，佛门又喜huan降服外mo，然后奉为护法或者度化，许诺在某年某月成dao呢？modao讲究个狡兔三窟，近几个洪荒纪来，dao长mo消，佛法无边，降服诸mo，搞的他们一个个混不xia去，在正dao小号都快混成大号了。

modao的衰弱，已经影响到了佛dao两门的新大罗诞生的程度了。

这不，才有太上dao君想方设法从外面找来了一位modao的潜力gu，超能搞事的陈无量，陈教主分shen，众生mo祖的创造者，在蜀山世界坑过整个佛门断绝念力之dao的冥河老祖，来洪荒世界开山立杆zi发展modao。

现在看来，那位冥河老祖果然深得dao之动的真谛，时时刻刻都抱有着旺盛的研究yu和毁灭xing，充满着邪恶的生命力。

有他在，整个modao虽然会长歪，但玄门和佛门绝对少不了会动起来。

冥河先天不灭灵光的外相是一个朝气蓬bo的少年，与罗睺所化的冥河教主阴气沉沉，一shen黑袍的长须中年dao人截然不同。

罗睺的modao，就如同他的法shen一般，阴气沉沉，甚至可以说暮气沉沉，一shen锋锐的煞气杀气。

虽然这不能代表什么，但也多少能透louchu一dian东西来——罗睺的modao，步ru中年，由盛转衰，气质阴险狡诈，有无穷怨毒和煞气，而冥河的modao朝气蓬bo，并非走传统modao的怨毒，偏执，而是离经叛dao，多变诡诈，更偏向于邪气。

一个恶，一个邪。

这便是两者最大的不同之处。

朝气蓬bo的冥河从三清那里chu来的时候，

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