p;&esp;那名手赞：“图盟主的好功夫，果然不同凡响！”声音又男似女。

&esp;&esp;正是白莲教教主。

&esp;&esp;他刚才所使的是白莲教的镇教之功“龙飞凤舞”，非教主所不能习，此武功极其厉害，但由于练习此功者需男割势，女人幽闭。所以不到教会的危及关，教主绝不会练习。

&esp;&esp;立在教主左右的是左右护法。

&esp;&esp;袁明日心：“怪不得有那样的武功，原来是不男不女。妖邪就是妖邪！”

&esp;&esp;相传，白莲教最早就是“净土宗”，是东晋僧慧远所创立，最早名为“白莲社”。南宋初年，僧人茅元（法名慈照）因崇慕慧远建白莲社之遗风，故于绍兴三（1133）年，在行的净土结社的基础上创建新教门，倡导一庶民念佛宗团，称白莲宗，即白莲教，是一“净土宗”分支。因教徒“谨葱，不杀不饮酒”，故又名白莲菜。教义与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。茅元去世后，由小茅阇梨继承茅元之教。但由于小茅阇梨之歪曲教理，戒律松懈，在民间中欺压百姓，在官府上暴动造反。致宋代末年时已被认为是一邪宗门。在遭到官民排斥后，其教徒夜聚明散，行事更加乖张邪。虽然在数百年时间里，该教也曾被数次接近，但是总因积习难除，又被数次排斥。

&esp;&esp;袁明日喝：“少废话！看招——”跃起来，左掌替右掌，双掌替探，扑向了敌首。

&esp;&esp;左右护法立即刃迎上。

&esp;&esp;袁明日在空向后一翻，双后面变前面，“啪”地踢中了左右护法握兵刃的手腕。

&esp;&esp;左右护法兵刃脱手。

&esp;&esp;袁明日再一翻转，双掌“啪”地拍中了左右护法的。

&esp;&esp;左右护法由于先前已经受伤，加之又飘了百十来里，如果被他击中后再从空摔落，势将难以活命。

&esp;&esp;教主见此，立即展臂飘上，第一时间拿住了左右护法背心，以柔和之力，将其斜斜抛到了远。

&esp;&esp;袁明日心：“妖邪就是狠心，救了弟也不用这样啊。这一抛不置其于死地也差不多了！”

&esp;&esp;教主双掌一错，与其“呼呼”打斗起来。

&esp;&esp;他此时赤手空拳，所使的是白莲教教主历代相传的武功“打凤捞龙”：“打”是指专打男敌、女敌；“捞”是指专捞敌人睛、咽。

&esp;&esp;由于小茅阇梨之歪曲教理以来，历代教主都想造反当皇帝，白莲教就成了造反的代名词。结果一直未能如愿，为了聊以，不什么样的武功，名字都要加上“龙凤”二字，以彰显自己绝非凡夫俗。

&esp;&esp;这些位在武林中都是禁击位，非正人士所使，可以说非常毒。有是：虱多了不，债主多了不愁。这样的武功也就是像教主这样的人才会练，否则若是换作别人，给世人知施如此毒的武功，就是不是敌人也会变成敌人。

&esp;&esp;袁明日心中暗骂，却又跟他无理可讲，只得招招小心、式式谨慎，这令“乾坤大扭转”极大的威力无法全施展来。怒归怒，也不着急，心：“只要我的武功比你明，胜负迟早会分。”与其比起了耐力。

&esp;&esp;二人从空中斗到了地上，从地上斗到了空中。

&esp;&esp;在斗了百十来招之后，教主渐气息紊，力不支，开始不住后退，数十步后，退到了悬崖边缘，再无可退。

&esp;&esp;原本他只是想要见识一袁明日的武功，看自己能否敌过，现在见此，不禁既佩服，又生气。于是只得使更加毒的手段，立即门大开，待袁明日双手探来时，向前一凑。

&esp;&esp;袁明日先是大喜过望，这时大意外，不禁招数上就有些迟疑。

&esp;&esp;教主心窃喜，双手迅速从他双手之窜，向两旁一分。

&esp;&esp;袁明日的双手手指“嚓——”地一声，绊开了他的衣襟。

&esp;&esp;教主登时又羞又媚。

&esp;&esp;原来，他是一个女。

&esp;&esp;袁明日登时愣住了，随即退了两步。