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第六十一章因果循环(1/2)

“师兄,此人不在三界,不ru五行,若是不惹大孽,即使dao祖,也奈何不得他,况且他又得盘古护佑,若是在任由其成长,恐怕是我西方教刚刚大兴不久,就将衰落,甚至是灭教!”西方教中,两位dao人,在功德池前盘坐。

“无需理会,是兴是灭,自有因果,若是横加干预,恐是我西方教大祸,师弟要谨记一句,鸿蒙中,一切都乃顺其自然,混元圣人虽万劫不磨,但若是大蛇不死,恐怕会被蛇吞!”另外一位dao人淡dao,似是一切都在寂灭因果之间。

“吾西方教大兴,皆是算计了dao门,三清不会罢休,尤其是那通天教主,师兄可别忘了封神,天dao循环,一切顺其自然是可,但dao祖何尝没有动那歪心?否则又怎么有巫妖大战,又怎么会chu现他呢?”这二人正是接引与准提,西方的两位教主,都是混元圣人,而开kou的也正是准提dao人。

“师弟莫要胡说!”接引脸se微微一变,抬tou望天,似有敬畏,但他想到封神,想到大乘佛教与小乘佛教,又生chu了忧虑。

“并非我胡说,即使我等真的算计于他,dao祖反而会乐于见到,我二人chu手夺那两件灵宝时,难dao师兄见到他手中的金刚琢?还有他shen上修行的那金光dao法,不正是chu自那太清圣人之手?”准提想到了血海上的一战,心中隐有担忧。

“老zi不算计就不算计,一算计就绝不留qing,小乘佛教虽也是佛教,却分了西方教大势气运啊!”接引也是无可奈何。

西方教,曾一度被中荒的人族视为黄老神仙术的一种,佛教也自附于黄帝、老zi,以图相结合,得以传播。而老zi当初,曾ru西荒为浮屠,dian化截教大弟zi多宝dao人,化为了佛祖,创立了小乘佛教,也是老zi为了遏制西方教大兴之举。

多宝dao人,可谓是通天教主最chongai的弟zi,手中宝wu有千件之多,封神之前,截教万仙来朝,占了整个人族八成的教化气运,世人皆知上清灵宝天尊,也就是通天教主,封神之战后,阐教元气大伤,截教几乎被灭门,唯有佛教在两方相争之xia,占了大便宜。

混元圣人以天地为棋盘,争的是天dao运数,而西方教之运数大涨。老zi自然不会乐于见到,便想chu让多宝dao人化为胡人西chu函谷关立小乘佛教,“以小盖大”争西方教之运数的计策来。

老zi的著名法qi“金刚镯”便是由此大功德加上混沌中的到的材料炼制。

西方教本就先天不足,没有“三清”那开天辟地大功德庇佑,也没有先天至宝镇压气运,但一教双圣,又合盖大兴一回。气运就像一堆柴火,本来就少,要是省dian烧,还能捞个“气运悠长”。但是,老zi这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了,难免后继无力。

老zi在封神之后,赤luoluo的算计西方教,但西方教两位教主,却是无奈,小乘佛教,传的虽然是佛法,却与大乘佛教也的佛法很多都不同,用秦浩的话说,小乘佛教已经脱离了西方教的派系,自成一ti,也就是最正统的dao家佛法,所以分走了西方教大bu分气运。

小乘佛教虽然也属西方教之列,却分去了西方教大bu分的气运,老zi的这一招可谓是一举两得,不但彻底断绝了截教的希望,也同样是将西方教给算计了,这也就是著名的老zi化胡,即使在源之地,老zi化胡的说法,也让佛dao之间争了几千年,但最后小乘佛教确实演变乘了最为正统的华夏佛教,而并非西方教想要的佛教。

“他这次xia了血本在他shen上,难dao不是为了算计我西方?西游时,我西方虽然大兴,却都兴在了小乘佛法上,取西经,取的虽然是我西方教的大乘佛法,却终归是埋没了我西方,实在可恼!”准提shen为混元圣人,本应是无qing无yu,但在大教气运上,准提却引得他如此,可见对西方教的重视。

教门乃是传递信仰的途径,在鸿蒙里,信仰多气运越是浑厚,现在整个气运都在人族shen上,他们自然要争上一争,教化人族,不但可以得大气运,更能得大功德,何乐而不为?要知dao西方教的两位教主,都是天降功德证dao混元的,可见这功德与气运功用之大,而西游就是西方大兴的一盘棋。

就好比巫妖大战,dao门与人族大兴一样关键,可惜这个关键,都到了多宝dao人所化的佛祖释迦牟尼shen上,所以现在的中荒世人,虽然大多数信佛,可信的却是多宝dao人的所立的小乘佛教。

他西方教,在西游里唯一得的好处就是算计了dao门一把,让猴zi大闹天gong,彻底扇了dao门一耳光,至于好处,就是取经,取的是大乘佛法,而当初接引与

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