&esp;&esp;岳鼎在得到净鸢师太的提dian后，便着手尝试突破通灵期，无花寺特意为他提供了一间专门供门nei弟zi突破境界用的尘缘dong。

&esp;&esp;这处dongxue是一处扣钟形状的穹ding空间，除了青se玉石雕成的、闪耀洁白照明光芒的一桌一床一kou缸，偌大的树窟neibu再没有任何多余的家ju和摆设，最显然之处，无过于在四周广袤无lun的dongbi上，密布着各式各样的文字刻印。

&esp;&esp;这些都是无花寺的前辈gao人将自己的修炼心得篆刻在上面，以供后jin的弟zi们参详，这些都是极宝贵的经验，从念威期到先天期，每一重境界都详细的阐述了需要注意的关键dian。

&esp;&esp;而除了这些nei容以外，其余还有一些吾侪不chu、奈苍生何的豪言壮语，以及突破失败后连篇累牍的牢sao苦闷，修为停滞不前的彷徨与绝望。

&esp;&esp;众生百相，尽在其中。

&esp;&esp;岳鼎坐在莲花台上，shenti周围四个方向各放着一盏宝莲灯，散发着凝神静气的香气，用以驱除心mo，而莲花台的上面摊着一张画布，上面描绘的乃是世尊拈花图。

&esp;&esp;传闻在灵山会上，大梵天王以金se菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。

&esp;&esp;当时，会中所有的人都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟zi——摩诃迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。于是。释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法yan藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨。以心印心之法传给你。

&esp;&esp;释迦牟尼这里所传示的，正是一种至为安详，静谧。调和，mei好的心态，这是不呢国nei用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染。无yu无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、han藏万法”的gen本佛法——正法yan藏之所在。

&esp;&esp;有名的少林七十二绝技之一的拈花指便是chu自这以典故。

&esp;&esp;从dongbi上的文字也可看chu，还真没有谁chu现走火rumo之状，看来无花寺在这方面的确有着独到之处。

&esp;&esp;岳鼎稳坐于台上。shen形不动，识海中神魂凝聚的本我则在不停的演练着三十二相。

&esp;&esp;他最后选择了大金刚神力作为突破用的武学，因为考虑到境界的突破要以稳当为主，不该冒险。

&esp;&esp;而他当前的武学中，九阳神功是nei功心法。非是武技，逍遥拆与他xing格不符，醉梦罗汉拳是由醉罗汉和睡罗汉两种拳法rong合而成，只有招式，心法依旧是原来的两种拳法，因此只剩xia大金刚神力。

&esp;&esp;这门武学乃是集大成者。和单一招式的七十二绝技不同，集合武技、nei功、横练于一ti，本shen寓意深远，岳鼎有佛门漏尽通相助，学了这么也未曾晋级圆满，便是没有将其中奥妙掌握透彻的原因。

&esp;&esp;法界次第xia之xia记载：“此三十二通云相者，相名有所表，发揽而可别，名之为相。如来应化之ti现此三十二相，以表法shen众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇，人天中尊众圣之王，故现三十二相

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