在第一个故事中，借那位割喂的母亲之，唱了百姓生活之多艰。

但这曲《家国恨》，最后也是唯一的一光明，却是现在老先生死去后那双仍然睁着的、痛苦的却又饱着希望的睛里——

由两个故事为引，刻揭示了日益严峻的土地兼并人们颠沛离、绝望困苦的生活。

他认为，土地兼并之所以这样猖獗，是因为官员勾结豪门，主政者姑息养，掘公产、私门。

最终得了“杜绝贿门，痛惩贪墨”，才能到富国富民的结论。

他去拜访各位贤者和大家，一起探讨问题之源，摸索治世之策。

他死去了，直到死时仍然没找到答案。

第二个故事，一个公门小公差如何利用手中那一小小权势，以各荒唐可笑的名目公然敲诈勒索，压榨百姓，将人活活上绝路的丑陋嘴脸以及丑恶行径。

在这个故事中，老先生一直跋涉在辛苦求索的路上，直到咽最后一气。

就算真批评了，也别说得太狠。

《家国恨》，整曲戏唱来，容是极为灰暗和痛人心的。

而第二个故事，通过这位小公差醉酒后一番言语，揭了贪官污吏们如何上其手、为虎作伥。各级官员又是如何麻木不仁、纵容姑息、收受好，以至于让事态恶化到如此严重的地步。

第一个故事，便是以烁州南上那位割喂的母亲为原型，写了她丈夫被豪绅活活打死、土地被抢、怀着开始了亡之路，最后活活饿死的悲惨命运。

除此之外，还探讨了各税法的利弊、以及接来有可能面对的困境。

正如老先生所唱的那般：朝廷能人辈，圣人也有一片民如之心，只要定决心，必能清黑暗，让百姓安居。

以折柳先生如今在大闽王朝的影响力，就算真揭了什么让朝廷无颜的事，承安帝也没法将他怎么样。

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如果有办法可以关上官员与豪门行贿受贿的利益大门，严惩贪官污吏，也使行贿者无可钻，便能大大缓和矛盾。

在阙中，折柳先生化的老者苦苦寻求救民良方。

没有人敢小瞧折柳先生在文人学和百姓之间的号召力，敢对他动刀，那势必会遭受到可怕的后果。

意思就是说，在各级官员与豪门的巧取豪夺，大量良田包括人，被私门给侵吞，致使私门越来越富，而公室却越发贫困。

而要到这，就得从制度上去严格规范、制定最适合这个时代与民的政策。

如此，就连承安帝也在心祈求着这位老先生能手留，别千万是批判他的。