&esp;&esp;从18世纪以来，他们一直qiang调人xing的可塑xing和环境因素的决定xing影响。这种qiang调说法既真实又重要。

&esp;&esp;★弗洛姆

&esp;&esp;很多社会学家以此为基础，jin而提chu了一种假设：人的精神构成犹如一张白纸，其本shen并没有什么天生的品质，社会和文化在这张白纸上写xia了juti的nei容。这种看法与对立的观dian一样，既不能自圆其说，也对社会jin步起着破坏作用。

&esp;&esp;★弗洛姆

&esp;&esp;在任何社会中，所谓文化精神，几全由bu分有力的社团所左右，其原因是因为这些社团对于教育制度，学校，教会，新闻界，影剧界均有控制力及影响力，因而使整个社会都受其熏染者，他们的声望极gao，使一般人极力地推崇，并设法去模仿他们，这种心理作用的影响，遂使他们成为社会动态的左右者。

&esp;&esp;★弗洛姆

&esp;&esp;一个社会阶层或文化中的大多数人ju有xing格之某些重要因素的事实，一个人能说一种“社会xing格”代表特定文化中的大多数人共同ju有的xing格结构之he心的事实，说明了社会和文化形态对xing格形成的影响程度。

&esp;&esp;★弗洛姆

&esp;&esp;一个人被无qing地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁；结果就产生了孤立无援gan、不安全gan及自卑gan。如果市场的变迁决定人的价值，那么，人的尊严gan、自豪gan就被摧毁了。

&esp;&esp;★弗洛姆

&esp;&esp;人显示chu一种几乎无限的可塑xing；人几乎可以吃任何东西，他实际上可以生活在任何气候条件xia，并适应这种气候；同样，人也可以忍受任何精神条件，并在这种条件xia继续生活xia去。

&esp;&esp;★弗洛姆

&esp;&esp;对于家庭而言，学校是一种延伸。假如父母可以很好地教育zi女，并让他们获得解决问题的种种技巧，那么，学校自然就不必存在了。在很早以前，很多孩zi都是在家中接受教育的，比如工匠会将祖辈留xia的知识以及自己在工作中积累的知识都教给自己的孩zi。可是，现在的社会环境对于我们的要求不断提gao，所以，让学校来帮父母分担责任就成为一个趋势，因为如今的社会要求儿童接受更多的教育。

&esp;&esp;与欧洲学校不同的是，mei国学校并没有将学校划分为不同的阶段，然而，我们还是可以在教育中看到传统权威的痕迹。很久以前，欧洲的学校只接纳王zi和贵族的zi弟，因为他们这样的群ti对社会是有价值的，其他的人注定要默默无闻。之后，在教育由宗教机构接guan之后，教育范围变得更小，只有那些经过特别挑选的人才能接受宗教、科学、艺术及专业的教育。

&esp;&esp;在工业技术得到飞速提升之后，教育的形式开始转变，教育从限制发展为普及。pi匠、裁feng等人群开始在乡xia的小城镇中担任教师的职位。他们手中拿着教鞭，对孩zijin行教育，而教育的效果是非常差的。在以前，艺术教育只会chu现在宗教学校或者大学，甚至连皇帝都接触不到。现在却jin行了普及，甚至连工人都有良好的听说读写的能力，懂得加减运算。这些都为公立学校教育的开展奠定了jian实的基础。

&esp;&esp;然而，公立学校都是在政府政策指导xia成立的，政府旨在培养温顺的民众，让民众懂得站在上层社会利益的角度思考问题，并可以随时当兵作战。学校的课程设置也是以此为准则的。我记得奥地利在前一段时间依然采用这样的教育方式。当然，教育的目的是让民众学会顺从，并逼迫他们从事与其地位相吻合的工作。这种模式的弊端在现实中日益暴lou，民众的思想越来越活跃，工人阶级获得成长，要求也就日益增加。之后，他们的需求被公立学校采纳，就形成了现在的教育理念：我们应该引导孩zi为自己考虑，必须为他们提供各种机会，让他们接触文学、科学、艺术。他们应该分享到人类的文明，并对社会有所贡献。锻炼孩zi挣钱的能力或在工业制度中站稳脚跟不再是我们的唯一目标。我们更加注重同胞qing谊，更加注重平等而和睦的伙伴关系。

&esp;&esp;无论是否带有目的xing，所有建议学校jin行教育改制的人，目标都是想要找到更多可以增加民众间合作的方式。比如，xing格教育（character education）就是其中的一bu分。然而，我们对xing格教育的理解

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