代天吗？”

昭沉少许，然后：“我认为是很有可能的。你可还记得他当时在郢都拒绝坐上王座吗？”

司昭鱼：“自然记得，当时他说自己志不在此。”

昭：“当时我也不能理解，但是如今我以为他是志在天，故而拒绝郢都的王座。”

说到这里，他稍稍一顿，又：“如今他也有实力坐上这王座。”

其实关键还是有实力。

坐上去其实并不难，之前洛邑完全被韩国包围着，韩君要坐上去，简直是轻而易举，可韩君却不敢坐，原因就是他没有这实力。

当初秦国要兵洛邑，但最终也没有兵，原因也是因为实力不够。

但周济现在是真的有实力坐去。

放天，谁能当的新会抗衡。

故此当新会大军包围洛邑之后，就制造此战最大的悬念，也就是周济将会如何置天。

在外人看来，新会大军是在第一时间包围洛邑的，这等于司昭之心路人皆知啊。

这不禁引得天名士的担忧。

天名士闻此消息，皆赶往洛邑。

其中主要就是以孟为首的儒家，他们是决反对周济取代天。

他们甚至都不赞成新会的宗旨。

孟虽然提“民为贵，社稷次之，君为轻”的观，但是这个观到底是从君主的角度发，这逻辑思维，你得关百姓，你的政权才能够稳定。

归结底，是捍卫君王的统治。

儒家也从来不认为这劳动者是能拥有与统治者一样富贵的资格。

儒家的阶级是非常明确的。

贵贱也是分得很清楚。

不过这丝毫不妨碍孔孟的伟大，因为在当代，这已经是非常非常先的思想。

因为当代统治者，视野人为牲一般，丝毫不关心人民的死活。

儒家的思想不但先，而且符合当代的理技术。

你不能站在人的肩膀上，去嘲笑人比你矮，这只是小丑所为。

墨者是站在劳苦大众这边的，但是不符合人，也不符合当代理技术，过于理想化。

但不怎么样，这二者从本上就是对立的。

儒墨火不容。

而那边秦国墨者也是在第一时间抵达韩国的宜，但很尴尬的是，当行会在宜拿令牌准备号令墨者时！

大家对此是无动于衷。

并且还将他们给赶了回去。

新会虽然是墨者行会脱离来的，但二者已经完全没有关系。

这心思想都不一样。

如今的墨者行会只是小众。

在秦国自娱自乐。

天各名士在新会大军的阵前，展开了激烈的争论，以让为首的名士，是支持周济取代天。

让不支持周济取代楚王，但是却支持取代天。

因为他们的目的是天，你若取代楚王，这格局就小了呀！