&esp;&esp;大明寺香火旺盛，清凉寺以汉奸吕明端的窝巢被断掉后；天宝方圆几十里的香客都拥趸到大明寺这边来了。

&esp;&esp;善男信女对佛教的虔诚令大明寺尼姑gan动，可大明寺真正的主持好像不复存在；移花接木是另外一个人。

&esp;&esp;大明寺是尼姑庵，不知chu自那朝代已经无从考证。

&esp;&esp;但武媚娘未zuo皇帝前曾经在大明寺修行却是有据可查。

&esp;&esp;从这个层面讲，大明寺就是皇家寺院？这似乎不很重要，重要的是大明寺的方丈是女的；吃斋念佛的chu家人也都是女的，被人们称为尼姑庵。

&esp;&esp;大明寺方丈不允许jin寺烧香拜佛的善男信女以尼姑庵称谓寺院，只能叫寺院或者大明寺；倘若jin寺烧香的信众不经意说chu尼姑庵，会被逐chu山门不许jin香。

&esp;&esp;大明寺明明是尼姑庵却不让喊zuo尼姑庵，其中因由是什么也是无人知晓。

&esp;&esp;东天的太阳升起来一竿zigao了，通向大明寺的几条dao路已经香客成众。

&esp;&esp;关锦璘和一空、静虚夹杂在信众之中向前走去，心中却生chu别样滋味。

&esp;&esp;关锦璘是无神论者，不信教不信神；知dao世界上没有神鬼存在，宗教也只是人的一种自娱自乐。

&esp;&esp;伟人ma克思说过，宗教是精神鸦片；一bu人赞同一bu分人反对，关锦璘持中立态度不发表评论。

&esp;&esp;但关锦璘认为宗教在维护社会稳定方面还是有一定作用的，当然宗教也能激发革命。

&esp;&esp;东汉末年的黄巾起义，清朝中期的太平天国革命；主谋者都是打着宗教的幌zi鼓动百姓起来造反。

&esp;&esp;历来的统治阶级也用宗教来蛊惑民众。

&esp;&esp;现代宗教的主要功能ti现在心理与dao德层面，是一支维护社会稳定的力量。

&esp;&esp;宗教的颠覆xing、革命xing功能被大大削弱了，宗教越来越多地表现为个人的信仰及其表达。

&esp;&esp;之所以如此，首要的原因是政教分离原则的落实。

&esp;&esp;自mei国宪法第一修正案发布以来，世界上越来越多的国家都采用了国家与宗教相分离的政策，逐渐取消了国教；宗教因而成为一种民间力量。

&esp;&esp;这样的宗教非常不同于政教合一ti制xia的国教，其所ju有的发动、组织社会运动的能力大大削弱了，宗教起义、宗教战争也由此基本成为历史。

&esp;&esp;而天宝市的信众，把信仰佛教作为一种精神寄托；希望信佛能给自己带来平安，给后辈儿孙带来财运和官运；才这样乐此不疲地赶来寺院拜佛烧香。

&esp;&esp;日本间谍把寺院作为藏shen之地，甚至偷梁换zhu取代了方丈主持；正是利用的佛教的神秘和信众的虔诚xing。

&esp;&esp;狐狸总是会louchu尾巴的，一空和静虚两个尼姑被派往大同学园；是日本间谍的大暴lou。

&esp;&esp;一空化作gao桥一男，静虚化作山崎一木；在战俘营中作。

&esp;&esp;真正的gao桥一男和山崎一木恐怕早被小山镇魂和他的手xia杀害了，尸ti也不知掩埋什么地方去了。

&esp;&esp;关锦璘走一路思考一路，来到大明寺门kou；一阵扑鼻的香火气味迎面而来。

&esp;&esp;一空和静虚站在大门kou没有走jin去，一空向关锦璘跟前近了近dao：“关将军，我俩是直接jinru方丈寝室说明qing况呐，还是看看qing况再说！”

&esp;&esp;关锦璘蹙蹙眉tou寻思一阵，dao：“你们所谓的师傅现在可能不在位，我们一起看看里面的环境再说！”

&esp;&esp;一顿，看向一空和静虚dao：“大明寺有没有大佛殿？”

&esp;&esp;“有啊！大佛殿里面供奉的是释迦牟尼佛，从这里向北就是！”静虚尼姑说着zuo个谦让的姿

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