王傲然看着痛成一团的菲格西斯和凯瑟琳，心如刀绞，ma上给霍达和塔塔打了电话，让他们赶紧过来。

王傲然把菲格西斯和凯瑟琳扶到了床上，又把其他房间的众人扶到了隔bi的一间屋里，王傲然想不chu任何办法对待这件事。并且对降tou很是不太了解，反正去医院肯定是没得救的。

王傲然打开了房间的电脑，然后搜索了一xia降tou，电脑显示了降tou术的起源和概况，如xia：

降tou术为典型的邪术。本质即是运用特制的蠹虫或蛊药zuo引zi，使人无意间服xia，对人ti产生特殊药xing或毒xing从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个ti被施法者的八字姓名及相关wu品而构建信息，jin而“模拟个ti”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。降tou术an照施法手段主要分成灵xing相关或者非灵xing相关（以药或者虫施法）。降tou术源于中国，蛊降药降源于中国云贵gao原，liu传各地，其种类各异，如台湾的灵降、蛊降、混合降；香港的声降、药降、符降；ma来西亚的药降、飞降等。

所谓降tou术，从步骤上看就在于“降”与“tou”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“tou”指被施法的个ti，并包han了对被施法个ti的“个ti联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地dian，常用wu品，shentibu分关联wu如mao发指甲等）。降tou术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药zuo引zi，使人无意间服xia，对人ti产生特殊药xing或毒xing从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个ti被施法者的八字姓名及相关wu品而构建信息，jin而“模拟个ti”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

“降tou术”有的写作“贡tou术”，这是译音而来，亦有称它为“狂tou术”，这是译意而来的。

原来“降tou术”的意义，据说当降tou师修炼“降tou术”到成功时，他会将自己的tou连chang带肚，一齐脱离腹腔，腾空而chu，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降tou师的夜游魂。他的灵魂chu游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的tou，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫“丝罗瓶”。这大概是暹语译音。如果降tou炼成功的，那就不会受自shenshen首异分的痛苦。因为这“丝罗瓶”每晚chu游，便变成无主游魂，带chang肚chu游；肚zi时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩zi在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样“丝罗瓶”便不敢吃它。

“丝罗瓶”chu游，须要在鸡啼，曙光未lou前回来，过时便死。

“降tou术”练成功的术师，是一如常人，谁都认不chu他奇特处。而“丝罗瓶”却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。“降tou术”练成功的术师，他不会变成“丝罗瓶”，而可利用“丝罗瓶”去陷害一切的敌人。这是他们最gao的法术，是每个降tou师的护shen救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫“丝罗瓶”到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞chu人tou，降ru敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为“降tou术”。还有假设在地没有“丝罗瓶”可差遣，降tou师也可用降tou术去制练“丝罗瓶”以供使用。

而制练“丝罗瓶”的方法，须害死一童男，施以“降tou术”，驱使这童男的魂魄，连chang肚飞chu空际，完成他的使命。这方法又叫zuo“人tou附肚童神”，就是“丝罗瓶”的一种代用品。但男女成人的“丝罗瓶”和“降tou师”，都可利用这“人tou附肚童神”，作为与人决生死的最gao临急救命法术。假如术败，便以shen殉。所以非至万不得已时，术师是不敢轻于尝试这术法的。

至于“降tou术”亦有另一个名称，就是“狂tou术”也是意译chu来的，因凡是被“狂tou术”陷害的中术者，多数只搽上狂tou油，便ma上会发狂。因此，世人便称它为“发狂的降tou术”。“狂tou术”三个字，大约就是它的简称罢了。

“降tou术”是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了“降tou术”而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都gan到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。

降tou术an照施法手段主要分成灵xing相关或者非灵xing相关（以药或者虫施法）。

非灵xing相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其名，用特制药wu）；非灵xing相关实降必是对个ti的直

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