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这行为也是符合宋朝统治者一贯的理念。

在权力上，文官和太监监军对武将实行权力压制。

士兵若是无法归还兵，也得证明理由。比如宋仁宗时期，曾对一名士兵诏，该士兵战后“无它伤”，却“遗失甲”，最终于历元年正月乙四者以斩刑（2）。

在时间的兵源和实力挑选的况，造成地方上的厢军对比京城的禁军就是云泥之别。

饥荒受害者、以及罪犯囚徒，还要行筛选。

帝王对靖康之耻无，为了能继续当皇帝依然苟延残。但是民间并非如此。

皇帝窝废，宋人可不窝！

即使从宋初就开始严格对军队对民间一样的控兵，到了宋末，已经随着战争的爆发失去控力。民间不少百姓偷偷到各刀枪剑戟，开始在民间结社，农忙时农活，有功时习武练习武技。

刀社，弓箭社，枪社等等，宋人以村为单位，成为民间抗金小团。

从抗金到抗元，从结社到帮派，从百姓到侠客，他们只是单纯的想要保家护国，想站起来好好活着！

甚至还包括武的限制。宋朝对武实行了士兵借支制度，禁止士兵期储留兵。

北宋末年，农民起义军听到这里，齐齐痛骂：“狗皇帝！还以为是不懂军事不知兵法，原来不是不懂，是更在乎自己的位置！”

厢军和禁军在每年秋还会行武技考，考成绩分为上中三等。厢军里考优异的士兵有机会升禁军，考成绩差的会从骑兵降为步兵，再差一些的会从禁军发到厢军。

“难怪我们这么严，对金人那么狗，皇位才重要，咱老百姓算什么！”

宋朝实行的是“枝弱”“外松”，军队也是如此，壮的选京中的禁军，瘦弱的选地方的厢军。

“外松”，打压，对武将叛和民间起义严防死守，他们维护的是自己的皇权。】

而且军队里会频繁换将，武将战前拿着虎符去军队就任，军中只认虎符不认人，也由此造成“兵不知将，将不知兵”。

大宋明明是武学成熟的阶段，偏偏严格限制士兵的武，日常训练只能用“木枪、弩弦等”这非正规兵练习武艺。当士兵参加战争时，兵依然于严格控中，需要先打申请从甲仗库借支。战争结束后，军兵从甲仗库借支的兵必须及时归还，禁止蓄留军中。

唐朝，李世民能理解帝王维护皇权，但不能理解得这么极端：“君，舟也；民，也；能载舟，亦能覆舟。就算这样严防死守，民心已失，坐在皇位上也不过是被骂的昏君。”