听到天幕提到朝廷把他的《李靖问对》都选编辑武举考试书籍《武经总要》，阮逸先是暗暗地骄傲得意一番，借着细细一研究那些书籍，有些傻。

听到最后一句话，嬴政死心了。

但是在现代人看古代兵书, 最靠谱最全面的, 其实是明朝戚继光的兵书。

戚继光的戚家军海陆都很厉害，戚继光著作的《纪效新书》、《练兵纪实》、《莅戎要略》、《武备新书》非常实用。只能说到底是武将，还是名将，与文人写兵书非常不一样。

还问对，和谁问对？

但他也并非全然杜撰，是参考了史书和李靖本人的兵书，《李靖行述》、《韬钤秘录》和《卫国公手记》等书所写，自认为还是比较靠谱的（3）。

嬴政有些疑惑了：又是军阵图又是军事理论，宋朝以这些书籍考武举考生，总不至于全招一些“策略家”和“赵括”，那谁去带兵打仗？

《穿成赵光义后我打开了葵宝典》5

“《李靖问对》？？？”李靖本人却一脸茫然，“臣没写过这本书。”

“药师后世留名，文章还被用作武举，不错。”李世民颇为兴，李靖可是他的大臣。

这书名就不是他的习惯。

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在重文抑武的宋朝，哪怕是武举, 也要考文科，考“策问”, 所以当时的武举, “以弓定，以策问定去留”。

他写得兵书和文章不是叫《六军镜》、《符机》、《玉帐经》、《霸国箴》、《韬钤秘书》、《卫国公手记》、《兵钤新书》和《弓诀》吗？

宋仁宗时期，文人阮逸非常心虚。

别的不说，尉缭的确不是名将，别说打仗不如王翦老将军，怕是连蒙恬都不如，尉缭厉害的是谋略是才，还真不是上阵打仗。

因为《李靖问对》，是他假托“李靖”之名写得兵书，以李靖和李世民的一问一答形式所写而得名，也叫《唐李问对》。

岳飞的战术被宗泽称为“好野战, 非古法”，这里的古法就是指从赵光义到赵祯等帝王喜研究古代阵法的形式。宗泽评价岳飞不研究军阵, 更喜实地野战。

《六韬》、《司法》（4）都相传是姜太公所著，姜太公那么忙哪来时间写这么多兵书？还有《三略》相传是黄石公所著，但是据说也是汉人假托黄石公之名，他怎么觉比自己的兵书还不靠谱呢！

【在宋代, 《武经总要》和《武经七书》是武举的必考科目，但是岳飞的格使他对这些并不兴趣。宗泽劝他学《平戎万能全阵图》他也不愿意学。

是谁写得嬴政不在意，只要有用都可以学一学。