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“《无尽火海》先放一放，先看第二幅图吧，有问题吗？”向乾问林嘉。

众人开始看图册的第二幅图，第二幅图是并没有现在众人后的刺青，手稿给这幅图命名为《祭司》。

连芯‘哦’了一声，又在纸上写上：《星月十字架》与《无尽火海》关联。

《无尽火海》和《星月十字架》之间差了太多需要填充的东西，《无尽火海》只能先放着。

闫续也说：“我跟他一样，没意见。”

“不。”向乾说，“我记得这个人生地在东北，而这个古镇明显是江南建筑。这不是创始人的生地，如果要和古镇联系上，说明这个邪-教传到了这里，画手稿的人于纪念？或者别的况创作了这幅手稿。”

他说：“这张图可以和《鬼宴》联系上。”

向乾低思考：“嗯，这个时间就是创始人的生时间。《鬼宴》的小哥不是说了吗？他在吃东西的时候有看到纸屑，而纸上有‘显现’这几个字。我听说过这个邪教，就是以《圣经》为幌，炮制《话-在--显-现》这音频。而且他们的邪说也是什么‘以东方女的形象再次成显现’。这个不需要去询问鱼人问题，这个邪-教传世人生时间就是这个时间，我看过相关报，而且《星月十字架》现了，大家也都看见了，它有着诞生的义。”1

“《无尽火海》的时间是2022年12月12日。”向乾看了林嘉和闫续，说，“以时间来看和《星月十字架》有着关联。事实上，我认为这整本图册的每一幅手稿都有互相的联系。”

既然有人看过报，于是剩一个鱼人问题，众人确认《星月十字架》是在隐喻邪-教。

林嘉颔首。

人问题？”

林嘉：“我没意见。”

刚说到第一幅刺青就要问鱼人问题，这显然不是林嘉要的效率。

向乾讲述：“第二幅图也不需要鱼人问题，这个祭司是创始人的-妇，包装成祭司的形象，二人狼狈为。我记得妇小创始人22岁，而这两幅图确实差了22年。”

《无尽火海》正是闫续后的刺青，林嘉当然记得清楚。

其他人也没意见，连芯和连叶在记录的纸上写：《星月十字架》，创始人生于1951年12月12日。邪-教传播到宜乐古镇。

“欸！”连芯发现了一，“嘉哥，最后一幅图《无尽火海》的时间也是12月12日。”

连叶说：“但是没和古镇相关啊？难这个害人的创始人生在这个古镇？”

图如其名，就是一个女祭司，旁边的时间是1973年11月11日。