但张师颜倒底还是忍住火，当时表示终止接，自己带着粮回去，等双方再次协商一个决定来之后再说，然后就要带兵城。

张师颜和博尔忽自然是谁也说服不了谁，因此也越谈越彊，两人都不过是三十的年纪，火气自然也是越来越大。

严格来说到了这时，博尔忽其实也并不打算与宋军翻脸，他的意图是把宋军困在城里，自己城去接收粮，然后立刻离开，造成事实。反正粮以经大半到手，就算宋军反悔，不接收弘州也不用怕。

而一个二十一世纪的特兵商毅穿越到崇桢十五年(1642年)，得到了一个修改三百年前那场错误的机会。

在城中一场混战，但宋军到底是人少，终于敌不过蒙古军，人死伤了大半，剩余也被蒙古军团团包围，而张师颜见杀不城去，又不甘被俘，终于自刎而亡。

而照中原的习惯，凡事割让、移土地，都是连同住人一起移，因此在接时，可以把府库搬空，但大多数居民都会留，同时一般都会将地志、籍为一项移时的重要像征品。

而博尔术显然是认为自己被宋军愚了，而且现在蔚州城里的百姓以经逐了大半，也不可能放回，他本来也是年轻气盛，如果是面对杨炎还好一些，但却没把张师颜放在里，立刻令，封锁城门，并包围宋军。

明朝末年，是一段屈辱的历史，也是一个痛心的时代；有人前赴后继，誓死抗击，也有人卑恭屈膝，鼠两端；是非以经颠倒，公失去标准，这不仅仅中国最后一个汉人王朝轰然倒塌，而是中华历史中最大的悲哀。

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如果张师颜能够活着回来，曹勋也许还能保持着克制的态度，但败军送回琢州，将张师颜战死的消息报给了曹勋。立即激起了曹勋的怒火，因为张师颜和杨炎、赵月如、曹勋、震等人都是当初尚武院共一年的学员，而且从军之后，张师颜也基本都是跟着杨炎一起征战，基本可以算是杨炎的嫡系大将，多年以来，生死，也立了不少汗功劳，却没想到看着大宋就要取得北伐的完全胜利了，张师颜却在这个时候死于非命，而且不是战死在战场上。

其实这到真不是蒙古人故意为之，而是习惯始然，因为在过去蒙古军征战，每攻一之后，就是将能抢的都抢光，人能杀的杀死，剩余的也带回落当仆分，然后放一把火烧净。正是这习惯，他们也就理所当然的认为，土地是土地，人是人，两者并不相，因此只要把一座空城留给宋军就行了，人、粮、钱财、品不在其，全都可以打包带走。

特兵商毅穿越到了明末的崇桢十五年山东的一个小山村，这时的中国以是天崩，群雄并起，內四烽烟，外有酋虎视。朝廷依旧勾心斗角、党同伐异。商毅怎样从这个小山村中走，去面对这个纷的世界。

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但博尔忽则认为自己没有错，张师颜完全是在无礼取闹，因为双方协议的只是移土地城池，而自已也照协议，将土地城池移给宋军，至于人、粮、钱财等都与土地无关，应由蒙古军自行理，跟本就没有违约。

但张师颜并不知他是这样的打算，还以为是蒙古军用诈，把自已诳城来，也不甘心束手就擒，因为宋军人少，因此张师颜决定冒险一搏，于是立刻令宋军动手，全力杀城去。而博尔术显然没有想到宋军虽然人少，居然还敢主要难，不过即然宋军动手了，那么自己也就不能客气，也令蒙古军还击。

［龙啸大明　第一卷野望篇］

涉，指责蒙古军违返了双方的协议，并要求蒙古军立刻停止抓捕居民的行为，并将以经抓捕的居民全释放，然后再办理城池粮的接。

而博尔忽一见以经和宋军撕破了脸，也索一不二不休，连蔚州城也不移，立刻带军城，袭击城外的宋军，抢夺粮草。又派人通告铁木真。然后回到蔚州，关城驻守，等待铁木真的命令。

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正是双方对于移土地的不同理解，才产生了现在的分岐。而杨炎和铁木真也都疏忽了这一个小细节，最终却展到不可收拾的地步。

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宋军的诸将，由其是张师颜的也都是义愤填膺，纷纷来向曹勋请令，要去攻打蒙古军，为张师颜报仇。因此曹勋先上命人去太原府向杨炎通报了这里的况，然后立刻令集合人，动了三万大军，前去攻蔚州。

就这样本来只是一个误会，却最终引了宋军和蒙古军的决裂。