北宋。

苏轼觉得好奇：“文章无闲笔，倒不知这脱落的上联是何nei容。”

话音刚落，就见shui镜后的楚棠仿佛听见她的问题似的，接着dao：【这副对联也有些说dao，chu自朱熹的《论语集注》，上联是“品节详明德xingjian定”。朱熹是理学大家，他注的《论语》更是后世科考的官方教材，挂“朱zi语录”，符合鲁四老爷理学监生的shen份。】

宋朝。

苏轼以手支颌：“官方教材？如此说来，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一类人wu？”

董仲舒谏言汉武帝罢黜百家、独尊儒术，奠定儒家在庙堂的地位，也难怪苏轼作此联想。

鹅湖。

被两边学zi许许多多yan睛注视着的朱熹险些维持不住谦和凝重的神qing，为《论语》等先圣典籍作注是他毕生的追求，“品节详明”等句也的确是他在注解中写xia的文字，但后世科考的官方教材？？？

朱熹的眉tou紧紧皱起，少年时期，他亦曾如诸学zi一般务力科举，然而如今年岁渐长，所学渐深，他愈发觉得科举之制在时xia非但无利，简直是多有弊端了！书院私塾皆成了名利场，为学之目的好似只有一功名利禄，而一旦舍弃科举之业，则万事无为，这样的科举又怎能真正为国选才？是以他从不惮于表达自己对时xia举业的不满。结果shui镜现在告诉他，他的注疏ru了帝王之yan，成为科考之法门，历代奉行？？？

简直是荒谬！

场上的学zi倒是没有发现朱熹的不满，只愈发骄傲地ting起了xiong膛，仿佛已然可以想见chu去后众人对他们的仰羡模样；陆九渊兄弟二人对视一yan，都从各自的yan中看chu几分无奈。

今日这论辩，看来是要败了。

倒是后来的吴敬梓听到shui镜上的话不满地哼了一声，怒斥着“伪学”、“伪士”等句，复又将满腔激愤付诸笔端，誓要让世人看清时xia科举之恶。

【但“品节详明德xingjian定”已然脱落，“松松的卷了放在长桌上”，则可以见chu他既不去品味、dong察别人的品节，又不guan自己的品德是否jian定，只剩xia一个空空的“事理通达”“心气和平”，而这残留的一联，他也未必能zuo到。】

这番分析与柳宗元等文人的ti会大差不差，是以他们都各自颔首，对那理学与鲁四老爷俱有了考量。

明清之际。

顾炎武当即冷哼一声：“我早便说，弃圣人之dao，ru禅学末liu，空谈心xing，虚伪至极！”

鹅湖。

有弟zi沉不住气，开kou讥讽dao：“看来汝等之学，也教不chu什么好门徒。”

另一边的弟zi当然不认，立即反唇相讥：“圣人门xia尚有宰予、樊迟等人，尔等岂可一概而论？”

“呵，似鲁四老爷那般靠钱财zuo得监生的伪士也

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