怎么听楚棠语气倒像是错的一样？虽说这婆婆zuo的也有悖lun常吧……

汉朝。

刘彻往后坐了坐，神qing中han有几分冷se，他注意到了楚棠话里“族权”这个词，轻轻一哂，颇有些冷然的玩味：“怎么，这是要将亲族宗法也骂上一骂？”

另一边，不少儒生更是炸开了锅：“压迫一词好生没有dao理！儿郎从父从母，其妻自然也须亲顺公婆，此为人lun应有之义。如你所言，岂非zi不贤妻不肖？”

“唉！长此以往必将世风日xia，dao义沉沦啊！”

“简直荒谬！似她所说，那尊卑又在何处？”

“什么shui镜神迹，分明是在蛊惑人心！”

他们群qing汹汹，各个慷慨陈词争相攻讦，只怕被这“谬言”污了耳，慢了一步便是自甘沉沦dao统不存。倒是如韩愈、杜牧等精通典籍经义的文士在愕然之后迅速冷静了xia来，听chu两段话语之间昭示的矛盾，暗自沉了心思，生chu层层忧虑来。

【从之前的文段里，我们可以看到婆婆的冷酷无qing与自私自利，她只将祥林嫂当工ju，当一个可以售卖的商品，利用封建族权无视、践踏祥林嫂的尊严。】

【同样的还有大伯，由于贺老六和阿mao都死了，他就来把老六家的房zi收走，将祥林嫂赶走，迫使她走投无路。这种zuo法明明违背公序良俗，可在族权的保护xia竟然取得了合理xing，不得不说是一种……】

“荒谬。”

太极gongnei，孔颖达的声音与shui镜中的女声重合，惹得御座上的帝王与其shen边同仁微微侧目。孔颖达xi了kou气，躬shen向上首的君王告罪，又神qing凝重dao：

“时人以为夫守节为礼之当然，然其婆婆却可以将之卖chu，卖chu便不能守节，夫权与族权竟呈相抵牾之势，因理得权，行的却是悖礼之事，礼法于之岂非荒谬？”

魏征接过他的话：“依文章中卫老婆zi之言语，竟对婆婆的处置颇有赞赏之意，可见他既是认同，又对之习以为常。所谓礼法，说存亦存，说亡亦亡。”

“勿忘了后文。”房玄龄目光明锐，“婆婆以卖媳换取银钱，山民以为常，俱往喝一杯喜酒，土风如此；鲁镇之人则责祥林嫂以败节，两地之风截然不同。”

“山民生计艰难，固有野蛮之行，贫之病也。”长孙无忌跟着微微gan叹。

上首的李世民听听着座xia臣zi的讨论，李氏裘ma世家，不历谋生之恶，然他亦曾yan看过隋末乱世。乱世之中民生多艰，质妻鬻zi屡见不鲜，虽知qing有可原，未尝不叹息痛恨，只确乎少有人提及被卖女zi之痛。

他心中念转，面上却不lou声se，只踱步dao：“如卿等所言，那短工说的便是有理，祥林嫂是因贫而

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