1德不处其厚，qing不胜其yu，斯亦伐gen以求木茂，sai源而yuliu长者也。——魏征《谏太宗十思疏》

2贞观君臣对shui浒的看法还借鉴了李书磊《重读古典》（shui浒开篇）

3《中“雪”与“火”的隐喻xing》谭礼平3孙绍振《林教tou风雪山神庙》——从逆来顺受到义无反顾4此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字。我读之，因悟同是火也，而前乎陆谦，则有老军借盆，恩qing朴至；后乎陆谦，则有庄客借烘，又复恩qing朴至；而中间一火，独成大冤深祸，为可骇叹也。夫火何能作恩，火何能作怨，一加之以人事，而恩怨相去遂至于是！然则人行世上，触手碍yan，皆属祸机，亦复何乐乎哉！——金圣叹评shui浒5天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。最怜万死逃生地，真是瑰奇伟丈夫。——施耐庵《shui浒传》

6李贽为《shui浒传》作序，并将shui浒题旨定为忠义二字，其实是比较正统的看法，这里耿定理的反应加了dian《重读古典》里的观dian。

7圣人立象以尽意其实要引chu的是“意象”这个概念，风雪和火是课文的重要意象

林教tou风雪山神庙作业（上）

◎冯梦龙没事乱写什么作业◎

若说诸天万朝这些时日里最re闹的门庭，那么非罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹四家莫属。

曹家本是富贵之家，门庭若市，但后来突逢变故，已是没落，门可罗雀；罗、施、吴则或shen在柴门烟霞，不显名于当世。

但如今可大不同了。

自从shui镜专章讲述《林教tou风雪山神庙》，又在末了放chu四大名著的混剪视频，诸天万朝上至王侯将相，xia至贩夫走卒，没有不知dao“三、shui、西、红”的大名的，四家作者的门槛都要被踏破了。

先是一群书商争先恐上门争取第一手文稿，想要率先赚得商机。

再是时xia颇ju盛名的戏班zi携着本班名角儿亲来求书，希望能将书中的nei容排一个连台本的大戏。这还是他们从shui镜上得到的启发，后世排的戏有多精彩就不用说了，那日shui镜只放了些片段，可是把他们看得目不转睛，结束后还意犹未尽的。

各家戏班zi走南闯北，多和普通百姓打交dao，这段日zi已经不止听一个人念叨想看四大名著的戏，不少名角儿亦是被勾得抓心挠肝。shui镜不给看，他们自己排还不行么！

虽然和后世有差异，但他们也是有些真本事在shen上的！

所以就目前来说，最紧要的反倒是先求得作者的许可。

茶楼瓦肆这些时日同样人声鼎沸，“说三分”“

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