答案都送到明面上来了。

很显然，他们已经看chu来了，所谓“大宅zi”，比喻的就是文化遗产。

当然也有人心存疑惑：“因为祖上的阴功得了一所大宅zi，那这‘大宅zi’难dao是说往圣先贤之文化遗产？但前面说的不是异bang文化么？”

“那不是还有说zuo了女婿换来的么？给异bang人zuo女婿呗！”旁边的人不以为意dao。

“啊……赘婿啊……”那人脸lou尴尬，显然是难以接受。

晚唐。

陆gui蒙和pi日休读罢纷纷忍俊不禁：“孱tou、昏dan、废wu，这鲁迅的当真尖利。”

他们这样说，yan神却是欣赏极了，暗暗xia定决心要将这篇文章好好揣摩一番，也学学这“匕首”“投枪”似的文风，针砭时弊。

太极gong。

孔颖达语带叹息：“孱tou也好，昏dan也好，废wu也罢，究其实俱是糊涂之人，该驳，该斥啊！”

书中常说chun秋战国之时礼崩乐坏，依他看，鲁迅所处的时代也不遑多让。

【我们来看。前面我们讲述的是对待外来文化的态度，所以理所当然的，我们可以确定一dian，“拿来”的对象必然是外来文化，只不过迅哥儿在这里把它的范围扩大了一xia，将传统文化也纳ru了其中，所以这个“大宅zi”可以喻指古今中外的文化遗产。】

楚棠一边说一边放chu了新的表格。

【那对待文化遗产，文中列举了几种态度，它们的表现是什么，实质又是什么？我们还是通过表格来梳理。】

这个表格和前面zuo过的三个主义的形式类似，众人已经很熟悉了，纷纷开始抢答。

“孱tou即怕被污染，徘徊不敢jin门，其实质么……”司ma相如摸了摸xia巴，“不敢承继先圣之书，又害怕异bang种种？”

他猜测着，一番话引来上首的刘彻一声冷哼。这也怕那也怕，畏畏缩缩哪还有dian天朝上国的风范？

唐朝。

李白也来凑re闹：“bo然大怒，一把火烧光，这是既不要异bangwu什又不要古之遗泽？这未免也太过极端了。”

李白皱眉，他的诗文取屈zi楚歌浪漫华章，又挟zi建才藻，六朝清新之笔，他本人也ai极这些sao人诗作，常有诵读。更兼少时游历，大唐广博，他对一切新鲜之事wu均充满好奇与期待，是以他简直不能想象有人全然否定先人诗文，也无法想象shen边再没有putaomei酒异域香、大宛宝ma胡旋舞。

去古而禁外……李白难得地冷xia脸：

“果然是昏dan。”

北宋。

王安石yanhan冷光：“‘欣欣然蹩jin卧室大xi剩xia的鸦片’，岂非麻木不仁甘受屈辱？”

这废wu骂得可真恰当。

他

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