“志新哥，你怎么就知这么多！”郑燕红睛里满是崇拜，不过还有不太明白，“你为啥就说只有两车啊？咱们可以让大赔再货啊！”

至于买单，石川君早就抢先手了，愣是没给郑燕红掏钱的机会，从居酒屋来，上了租车，郑燕红依旧没明白，“志新，我看旁边小卖里面就有罐，这小霓虹也不是没吃过咱们中国的罐啊？为啥肯这么大价钱？”

的上品柑橘，三十五一瓶还算贵？吃惯了昂贵的霓虹果，他们对这个价格压就没反应。

李明浩同样压低嗓音回答，“这你就不知了吧？今天给你上上课，告诉你什么叫霓虹人的杨贵妃节！”

所以李明浩在到溜达，打听到这片有大量来自山县的霓虹人聚集后，就萌生了这样的想法！

哎，那当然是因为消费怀也是有限度的啊！

盛唐文化对霓虹的影响实在是太大了，而杨贵妃作为盛唐第一人，在霓虹人心中也有着非常的地位。

她说话的声音很低，生怕被司机听到，北京租车司机的嘴谁不晓得？他要是知了，明个儿全北京人都知了，这生意还怎么？

“…所以啊，他们既然有这怀，那么这罐带回去送给亲朋好友就很有面了！别说三十五了，就算再贵他们也愿意买！”

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一个叫渡边龙策的霓虹作家写过一本书《杨贵妃复活秘史》，把杨贵妃逃亡经过和在霓虹的定居况写的有模有样。

在后世，利用怀来宰消费者的路简直是数不胜数，那么既然遇到了这么多有杨贵妃怀的小鬼，不宰一刀岂不是太可惜了？

果然，当李明浩拿着贴有自己据二尊寺杨贵妃像造型绘制标签的罐，往居酒屋里面一座，不用他主动搭讪，就有怀党主动上钩了。

无数霓虹人从白居易的《恨歌》里知晓了这位倾倒了整个大唐的人儿；另外，紫式参照的正是唐明皇和杨贵妃，塑造了桐壶帝和桐壶更衣这两个人形象，写成了霓虹史上第一名著《源氏语》。

而据霓虹文化人的考证，杨贵妃到霓虹后定居的地方就是山县，这里还专门为杨贵妃建造了一所寺庙——二尊寺，每年十月，二尊寺都要举行“炎之祭”，祭拜杨贵妃。

霓虹人喜杨贵妃喜到什么程度呢？白居易在《恨歌》里写，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，本来白居易说的是杨贵妃死后去了仙山，暗示杨贵妃成了仙，是一浪漫的写实手法，寄托了作者对杨贵妃之死的同和好向往。

“行行行，我回去就打电话，三天后把东西带过来，到时候排队，先到先得！”商量好之后，李明浩也吃饱喝足了，于是起告辞离开。

但是，许多霓虹人认为仙山就是蓬莱山，古代称为瀛洲，就是霓虹，所以，就认定了杨贵妃去了霓虹，并且还营造了杨贵妃的墓地。