这本书是满人志刚的《初使泰西记》，1868—1870年期间，满清朝廷聘请mei国人蒲安臣为领队，由记名dao台志刚和礼bu侍郎孙家礼带着六名翻译组成使团chu使欧mei各国，此书即为此次chu使见闻纪录。

只是从志刚这本书上，似乎看不chu什么有价值的东西，瞧瞧他都写了什么吧。

在法国巴黎，志刚听说男女群聚海滨浴场洗海澡的盛况，男xing只穿条泳ku，女xing加穿一条背心，于是“遥闻此事而艳之，惜忙，未得一往观焉”。

又多次赞叹了巴黎的舞蹈，总结dao：西洋舞蹈好是很好，但不符合中国国qing，因为“中国之循理胜于qing，泰西之适qing重于理”，所以这些舞蹈只能在西方tiao，不可引ru国nei。

李明浩匆匆翻了一遍，只见上面大多都是类似的猎奇游记，完全不像是一位政治人wu的考察报告。

仅仅少数几段略有价值，比如向mei国总统递交国书后写dao，“西国不讳名。故mei国总统领专逊之名，国人皆通呼之。……因思讳名之典，始于中古；特为zi孙自敬其先人，非yu其祖父之名没而无称也。故《记》有诗书不讳、临文不讳及二名不偏讳、嫌名不讳之说。西国不讳，亦犹行古之dao欤！”

这段倒是能看chu志刚对清廷避讳的批评，得亏他是满人，要是汉人的话，光靠这段文字就够砍tou的。

到西班牙访问时，得知女主衣萨伯（应该是伊莎贝拉）已经逊位，志刚又有一段议论，“泰西立君，不拘于男女。然为君而不能尽君dao者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣。故西国君主，治法不必尽同，而不敢肆志于拂民之意，则有同揆焉！”

这是对民意与君权的思索，同样略有jin步意味，看来这位志刚大人除了好se之外，还是有dian思考能力的。

普法战争后的同治八年十二月初四日，志刚在柏林郊外游观，遇到一位布（普）国妇女，她问志刚，“中国亦ai其君上否？”

志刚回答，“我国之君主，无不ai之者也。”

并“闻此言而心动”，深有gan慨地写dao，“此言虽小，关系甚大……因布人妇有ai其君主之言，而其君已能取威定霸于欧洲……是国家安危之机，未有不系民qing之ai恶者也……西国之炮大船jian，不如此言之可以深长思也！”

此外还有时任山西襄陵县知县的斌椿，率同文馆学生四人、两名英国人及一名法国人chu使欧洲，彼等在欧洲逗留百日，参观了法国、英国、荷兰、丹麦、瑞典、芬兰、俄国、普鲁士、比利时等十数国家后写就的《乘槎笔记》。

其中对此时曼彻斯特的描述颇为细致，“……此地人民五十万。街市繁盛，为英国第二埠tou。中华及印度、mei国棉花皆集于此。所织之布，发于各路售卖……往织布大行（指工厂）遍览。楼五重，上xia数百间。

工匠计三千人，女多于男。棉花包至此开始。由弹而纺，而织，

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