尚济民和范连登分坐餐桌两侧的中间，东西相对。尚济民的旁边，左侧是孙书堂，右侧是翻译。范连登的左侧是陶砚瓦，右侧是空位。这就是西方人的风格，他们不象中国人，要一大堆人跟着陪客。他们恰恰认为只有大使一个人陪餐，才更显示对客人的重视和尊重。

晚餐开始了，仍然是两位主角在唱大戏。

尚济民说：刚才和大使先生谈话非常愉快。我们中国文化是个包容xing很qiang的文化ti系。崇尚“dao并行，不相悖”、“有容乃大”。我们一直在把西方的重要思想翻译过来，jin行消化xi收。

范连登说：中国反复qiang调自己不当“超级大国”，永远不称霸。其实西方并不相信。对中国，西方也有各种观dian。有人宣传“中国威协”，也有人说中国的思维定势是不鼓励创新，而不鼓励创新是不可能取得世界领先地位的。还有人说中国人kou众多，仅凭拥有巨大的生产力，就足以能够同化并统治全球。

尚济民说：我最近听到一个比喻，说草原上的狮zi和野niu群，各有各的想法和活法。草原上的大bu分资源由野niu群享用，但是它们受狮zi的制约。狮zi和野niu这两种生存方式各有dao理，不同的思维会得chu不同的结论。中国人的群ti智慧已经有上xia五千年的文字语言积累了，我们生存的选择方式与欧mei人很不相同，就象草原的狮zi和野niu群。当年mao主席说“人多力量大”，最近我们又重提“以人为本”，这就是中国人的生存智慧，也可以说是“群ti生存智慧”。

范连登说：mei国有个电影“黑客帝国”，最后男主人公是如何胜利的？就是自己主动选择被同化。也许中国不求zuo到最创新，不求zuo到最精致，只要中国不断增加经济总量，把人kou维持到一个超gaoshui平，慢慢地在西方国家后面跟着，不需要什么先jin一liu的科技，仅以一种已经存在的、超然的大智慧，最终也可能会统治全球。这个过程可能是五百年，也可能是一千年以后。

尚济民说：能否成为超级大国其实是没有意义的。niu顿和ai因斯坦最终都在研究神学，为什么？因为不guan基督教或者佛教都是研究人类终极问题，那就是：生存的意义。对于当前的中国而言，我们更应该关注自己整ti生存的状态和意义。

范连登说：中国共产党的政治指导理论，是从西方引jin的ma克思理论。中国共产党将其作为权威指导理论的zuo法也符合中国的文化思维习惯，况且人人平等、gao度民主和自由，财富也gao度共享的共产主义社会确实是一个mei好社会。不过世界是发展变化的，特别是这一两百年变化更快。大家都可以看到，现在所谓的西方资本主义社会，它们的社会主义元素在不断增加，甚至比中国这个自称的社会主义国家

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