大树倒xia之后，树冠不再，生长在阴影中的树木便会茁壮成长，最终，它们将取代大树的位置。

同样，当稳定的权利ti系崩溃之后，社会必然陷ru大规模的动dang；在动dang与混沌之中，新ti系的幼苗也在会迅速成长。

只是，新生的树苗未必mei丽，很可能既“丑陋”又“野蛮”。

红se的裙ku在远方烽火的掩映xia，显得更加亮丽；re气liuchui起黑se的秀发，撩起mei丽而严肃的容颜。

桔梗站在自家草庐的屋ding上，银se的光芒在双瞳中跃动，chuse的夜间视力把森林边缘的景se映ru清丽的眸zi中——血污与火焰正在夜se中蔓延！

“三bu蛮族！”

精灵巫女的语调依然低沉、平稳，但却透着一丝压抑和愤怒。

她默默叨念着放火qiang盗的统称。

所谓的“三bu蛮族”juti是指：盎格鲁、撒克逊和朱特这三支来自北方的民族。

和很多史学家设想的相反，这三bu蛮族最初倒并不是野蛮的ru侵者；相反，他们中的绝大多数倒是在很久以前，就被罗ma权贵“请”jin不列颠的。

在条顿堡战役中，莱茵河以北的蛮族bu落虽然挫败了罗ma人统治那里的企图，更让罗ma皇帝用脑袋怼墙，羞愤大喊“还我兵团！”，但蛮族bu落却无法在众多氏族间建立一个稳定的秩序ti系。

罗ma人的秩序很糟糕，但罗ma人撤退后的无序却更是地狱！

大小蛮族诸bu间因为地界、shui源、牲kou甚至小孩打架等各种鸡mao蒜pi，常年互车成一团；数百年间几乎年年有战，蛮族难民也因此战乱成批逃离家。

其中，盎格鲁、撒克逊和朱特这三个bu族难民大批渡海来到了不列颠，并受到了罗ma-不列颠总督以及后续统治者们的“庇护”。

不过作为庇护的交换，这些ti格gao大的蛮人要为不列颠的领主、总督们效力，拿起武qi或者农ju，为“主人”耕作、作战。

后面的事qing就很套路了，几十年后，来到不列颠的蛮族越来越多，散兵游勇们逐渐集结，甚至形成了大大小小的聚居区。

蛮族们既不信仰凯尔特的德鲁伊，也不信仰罗ma人的“主”，而是顽固的崇拜自己野蛮的邪神——“轮转之神”、“混元之神”。

在一些地区，人多势众的蛮族甚至还企图废除罗ma化的条文法律，执行自己野蛮的bu私法私刑。

有些家伙甚至还qiang迫罗ma化的凯尔特人“尊重”他们的习俗，要求他们拆毁教堂，不得念叨德鲁伊的咒语……

在零星的蛮族氏族中，盎格鲁、撒克逊和朱特这三bu蛮族人数最多，野心也更大；在阿尔托莉雅被选为王之前，他们甚至和还在日耳曼尼亚地区的亲近氏族里外相勾结，燃起了遍布全不列颠的大叛乱和ru侵，造成了严重的生命财产损失。

阿尔托莉雅在前期受到不列颠人的广泛支持的一大原因，就是因为人民无法再忍受盎格鲁撒克逊人的欺压。

而亚瑟王的一大功绩，就是挫败了盎格鲁撒克逊nei外勾结、企图篡夺不列颠、毁灭罗ma文明的企图。

如今，她算是人亡政息；在圆桌骑士团覆灭之后，不列颠的各种总督、市长、贵族碎成了一地，各自为战的地方势力让三bu蛮族看到了重新崛起的希望，他们再次展开了chaoshui般的叛乱和ru侵！

领主们可以关闭城堡，囤积起粮shi，在安全的石墙之nei瑟瑟发抖，期待着与蛮族的和谈；而罗西利这样主要有自耕农和小商人为主ti的村落，则自然无人保护，成了蛮族劫掠的首要目标。

而且，和鲁莽的草寇山贼不同，这些qiang盗早

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