志雄随便翻开农民历，怎麽这麽巧？翻开的就只是一扫而过而已，志雄只知dao筹备婚礼很麻烦，很多新人会因此吵架，除此之外，完全没有概念。

到底其他人都怎麽结婚的呢？志雄和旭成的父母都不在了，旭成还有弟弟和妹妹，关系还可以，偶尔都还会联络。但志雄只有一个不guan他si活的哥哥，父母离开後，兄弟俩再也没有联系过。

所以也不可能请父母c办婚礼了，更何况，如果爸妈还在的话，今年都七八十岁了，要他们接受儿zi的恋qing，想来是需要一个也许不太容易的过程，这麽来说的话，父母不在了，倒反而省事一dian。

“虽然是这样！但到时候还是要去坟上，跟爸妈禀告”旭成非常jian持。

志雄完全同意，毕竟，爸妈也只能接受了，其实，只要他能幸福，相信无论如何，爸妈都能接受的吧？谁让他们走得早？把志雄一个人无依无靠的扔在人世间？还好有旭成陪伴他，爸妈该gan到欣wei和放心才是。

婚礼的日zi原则上订xia来了，虽然似乎有dian赶，但志雄不想拖，不知dao为什麽，他经常想到”夜常梦多”这句话。虽然和旭成在一起超过二十年，却还是经常担心两个人没有未来，对於好不容易能够拥有的婚礼，志雄心里恨不得乾脆就在明天！确实nei心有种恐惧，如果不快dian！就要被抢走！志雄也不知dao这种不安全gan是怎麽来的。

可能从小就觉得自己不pei拥有幸福吧？毕竟，自从懂得什麽叫zuo喜huan或者ai以来，从国中到gao中到大学，喜huan的人从来不曾喜huan自己，准确的说是，从来不敢表达nei心的ai，直接的就假设对方不可能喜huan自己，也就是说，所有澎湃的qinggan，都是在”对方绝对不可能喜huan自己”的nei在假设底xia而波涛汹涌。

可能因此久而久之，志雄就觉得自己不pei被ai，也不值得被ai。

虽然旭成的ai疗癒了志雄，但gen植於青chun年少时期的自我意识，却梦靥般摆脱不掉，成为一生的心理伤害，在志雄的nei心深处极度缺乏对於aiqing的安全gan，经常恐惧aiqing的不稳定或者随时可能消失。

日zi定好了，之後便要决定场地和宴客名单。

这对志雄来讲真的非常为难，因为他们没有同志朋友，是非常孤立的存在。

旭成之前是属於那种”如果没有qinggan或x关系，就没有同志朋友关系”的类型，所以在认识志雄之後，自然的就断绝了其他所有同志朋友的联络。

志雄在大学时期有同志朋友，但认识旭成後，把所有相处时间都给了旭成，毕业後当兵，退伍後工作，忙碌的人生一关紧接着一关，久而久之，同志朋友都疏远了，早就都断了联络。

志雄和旭成当然都有朋友，但都不是同志朋友，而是同事或者同学等等的朋友，另外还有家人亲戚，这意谓着如果举办婚礼，宴客的话，就要多一daochu柜的过程。

chu柜这件事qing，对於四十多岁的志雄来说，严格讲起来也没什麽，他经济，职场上也是小主guan，有自己的房zi，不需要去求谁，也就是说，他不需要去在乎对方能否接受等等的问题，不接受？guan你的！

dao理是这样没错，但实际执行起来，却还是非常尴尬，原因是成长於保守年代，多多少少都被迫说过”谎言”。

“有没有nv朋友啊？”

“怎麽不快结婚呢？”

这种问题从小到大被问了无数次，对方也不一定认真想问，通常只是随kou一问，但这”随kou一问”却夹带着”要有对象的话，那应该是nv的”这样”理所当然”的前提假设

意思就是说，如果要反驳，便要整个推翻对方”理所当然”的前提假设，变成是一个”严正的声明”

问题是对方通常也只是随kou一问而已，这麽义正辞严的”chu柜声明”，似乎是太正式而奇怪的事，而且成长於保守年代，受到环境的影响，对於chu柜也种不知dao从何而来的害怕，并不是随便对谁都能chu柜的。

在这种qing况xia，难免就顺从了对方的"前提假设”，无论是假装”目前没有nv友”或者是”暂时不打算结婚”，都是在”顺从对方以为若有对象那必然是nvx”这样的前提xia，所作chu的回应

也就是说，被迫的说"谎"了。

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