昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平害；成汤有南巢之伐，以殄夏。递兴递废，胜者用事，所受于天也。

兵者，圣人所以讨暴，平世，夷险阻，救危殆。自齿角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则心生，怒则毒螫加，之理也。

林迟记得上辈，庄问鱼一个多月没睡过4个小时朝上的整觉，每天的工作时间在16个小时左右。

祖有天，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。

历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时属为臣，后且拥兵阻阸，选蠕观望。祖时天新定，人民小安，未可复兴兵。今陛仁惠抚百姓，恩泽加海，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈侵，军吏无功，边民父荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且边设侯，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无外之繇，得息肩于田亩，天殷富，粟至十余钱，鸣吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！

广莫风居北方。广莫者，言气在，莫广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言气冬则宛藏于虚，日冬至则一藏，一上舒，故曰虚。东至于须女。言万变动其所，气未相离，尚相胥如也，故曰须女。十一月也，律中黄钟。黄钟者，气踵黄泉而也。其于十二为。者，滋也；滋者，言万滋于也。其于十母为壬癸。壬之为言任也，言气任养万于也。癸之为言揆也，言万可揆度，故曰癸。东至牵。牵者，言气牵引万之也。者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。者，耕植万也。东至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其于十二为丑。

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王者制事立法，度轨则，壹禀于六律，六律为万事本焉。

条风居东北，主万。条之言条治万而之，故曰条风。南至于箕。箕者，言万棋，故曰箕。正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言万蔟生也，故曰泰蔟。其于十二为寅。寅言万始生蚓然也，故曰寅。南至于尾，言万始生如尾也。南至于心，言万始生有华心也。南至于房。房者，言万门也，至于门则矣。

明庶风居东方。明庶者，明众尽也。二月也，律中夹钟。夹钟者，言相夹厕也。其于十二为卯。卯之为言茂也，言万茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万剖符甲而也；乙者，言万生轧轧也。南至于氐。氐者，言万皆至也。南至于亢。亢者，言万亢见也。南至于角。角者，言万皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。姑洗者，言万洗生。其于十二为辰。辰者，言万之蜄也。

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夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈，祸于越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。

武王伐纣，律听声，推孟以至于季冬，杀气相并，而音尚。同声相从，之自然，何足怪哉？

太史公曰：文帝时，会天新去汤火，人民乐业，因其然，能不扰，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔所称有德君者邪！

其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之也。

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《书》曰“七正”，二十八舍。律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。

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不周风居西北，主杀生。东居不周风东，主辟生气而东之。至于营室。营室者，主营胎气而产之。东至于危。危，垝也。言气之垝，故曰危。十月也，律中应钟。应钟者，气之应，不用事也。其于十二为亥。亥者，该也。言气藏于，故该也。

自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王，吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列土，虽不及三代之诰誓，然君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天，用之有巧拙，行之有逆顺耳。