问题。

“......为什么？”梁嘉逸轻声问dao。

“因为，就在我十二岁的那一年，那一夜，易华青和Laura Duk彻底毁掉了我对mei学的认知。”董畅畅闭了闭yan，终于将这一埋藏在nei心多年的秘密。

什么是mei，什么是丑。这些她在童年时便初步形成ti系的东西，却在十二岁的生日之夜彻底坍塌。

mei是愉悦吗？mei是痛苦吗？mei需要受到世俗和dao德的束缚吗？还是说，mei应该是超脱一切的存在。

在那条去往录音棚见Laura Duk的路上，易华青开着车，为她讲述自己同她母亲那破裂的ganqing，以及他在Laura Dukshen上所找到的归属于他的aiqing。

易华青沉醉于他的aiqing之中，尽guan他的aiqing并不被世俗与dao德所容，但那却是他快乐的源泉之一。

然而自己的女儿却只在他那超脱了世俗束缚的aiqing中gan受到了极大的痛苦。

只有痛苦。

“从那时起，我便没有办法再去评价一bu作品，它究竟是好还是不好，我没有办法去gan受和判断。”董畅畅将那些年以来的心路历程像梁嘉逸娓娓dao来。“之后的乐评不再写，其实gen本上也是chu于这样的原因。”

“那之前的那些乐评......？”

“不过是对所谓主liu媚俗的反抗。”董畅畅扯了扯嘴角说。“主liu说东，我就说西。从技术层面上来评价对我来说并不难，难的是gan受其作品的neihe。有前人演奏诠释过的经典的曲目还好，新作品我完全没有办法去ti会其精神neihe。这样的状态没有办法继续在乐界待xia去。”

“虽然我有扎实的理论基础，从理论分析作品并不难。可那不是艺术。”

在艺术中，理论永远都是辅助品。它可以帮助人走得更快，却永远都没有办法决定人能走到多远。真正决定一个人能够在艺术殿堂爬多gao的，永远都是他的天赋和本能。

这才是决定一个艺术从业者深浅的yinghe。

然而因为那一晚的伤害，她对音乐gan知的本能受到了毁灭。

“而且说实在的，现在报纸上刊登的很多乐评都肤浅媚俗，难以触及作品的neihe。之后觉得没意思，就不写了。”

而易华青显然是明白这一dian，所以这些年来都愧疚到不敢去见女儿。想要见她一面，还要打着带团巡演这个借kou。甚至于，当qing人与女儿发生冲突时，他这一次完全没有维护qing人——而那qing人是他为之放弃了家庭与dao德的人。

艺术确实依附于政|治而存在，但是艺术却又必须要承担起反抗精神。然而意识形态和dao德都是政|治的产wu，那么艺术在反抗之时，也要反抗这样的意识形态和dao德吗？

而若mei应该是超脱一切而存在的，那么易华青那不顾一切冲脱了dao德的自私aiqing若是换一种角度来写，怕也是mei的。

但是董畅畅完全没有办法去ti会这样的mei。

她ti会不到这样的mei，那当她去ti会其他的mei时，在脑zi中是否就已经带了先ru为主的判断。

可这样的mei是正确的吗？chu轨、抛妻弃zi、违背dao德，这样的mei如果存在，那么艺术是否就是一场巧言令se的骗局？

只要掌握一些了技巧，无论是什么样的事qing，都能用艺术的手段来发掘chu它的mei，然后再去赞扬？

那若是这样，她是否就在无形之中，

本章尚未读完,请dian击xia一页继续阅读---->>>