既尽，何必求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，於人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足吗？

鸠智方丈指，确为至理。只是小僧生x痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之。慕容先生当年论及天剑法，信大理天龙寺六脉神剑为天诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。

本因敝寺僻南疆，得蒙慕容先生推ai，实荣。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？

鸠智叹一声，惨然se变，默然半晌，才慕容先生知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不应允。他大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠ai民，泽被苍生，他也不便之於偷盗取。

本因谢多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当t念慕容先生的遗意。

只是那日小僧曾夸言：小僧是吐蕃国师，於大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。大丈夫一言既，生si无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能言。鸠智说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉抬了一只檀木箱来，放在地。鸠智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的h金小箱。鸠智俯取金箱，托在手中。

鸠智揭开金箱箱盖，取来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠智凝视着这三本书，忽然间泪滴滴而，溅sh衣襟，神哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

柯！一翻虚假意，要开始编重了吗?李森不削的说

枯荣老明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称僧两字？

大明王垂首大师大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之。

少林派七十二门绝技名震天，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位僧兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝艺的要旨，已然令人难信，至於连破解之也尽皆通晓，那更是不可思议了。众人听了，都是一惊。

鸠智续慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺换六脉神剑宝经。若得众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是激不尽。

鸠智贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自并无所损，一也。小僧拜领宝红後立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺艺决不致因此而传於外，二也。贵寺众大师武学渊，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中拈指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与贵派一yan指颇有相互印证之功，三也。

小僧年轻识浅，所言未必能取信於众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。鸠智说着站起来，说小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是疏，还望众位指。这一路指法是拈指。只见他右手拇指和指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜一般，脸微笑，左手五指向右轻弹。

只见他指轻柔无b，左手每一次弹，都像是要弹去右手鲜上的面珠，却又生怕震落了，脸上则始终慈和微笑，显得有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金se波罗遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便吾有正法藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱诃迦叶。

禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属於禅宗，对这拈指当是别有jg研。可是鸠智弹指之间却不见得何神通，他连弹数十後，举起右手衣袖，张向袖一，霎时间袖上飘一片片棋大的圆布，衣袖上数十个破孔。原来他这数十拈指，都凌空在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风，功力才了来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几。

献丑了。小僧的拈指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那多罗叶指，只怕造诣更差。鸠智微笑当形转动，绕着地木箱快步而行，十指快速连，但见木箱上木屑纷飞，不住动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

几个大和尚等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力纷纷碎裂，这才不由得心惊。

小僧使这多罗叶指，一味霸，功夫浅陋得。鸠智笑说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跃起来，便似有人以一要无形的细bang，不住去挑动搅拨一般。看鸠智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发，全无形迹。本相忍不住脱赞无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！

鸠智躬大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。

本相大师慕容先生所遗奇书之中，可有破解无相劫指的法门？

鸠智有的。破解之法，便从大师的法名上着想。

本相沉y半晌，说嗯，以本相破无相，明之至。

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠智献演三指力，都不禁怦然心动，知三卷奇书中所载，确是名闻天的少林七十二门绝技，是否要将六脉神剑的图谱另录副本与之换，确是大费踌躇。

本因师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。

枯荣老本因，咱们练功习艺，所为何来？

本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答为的是弘法护国。

枯荣老外来时，若是吾等浅，难用佛法化，非得手降不可，该用何功夫？

本因若不得已而手，当用一yan指。

枯荣老续你在一yan指上的修为，已到了第几品境界？

本因额汗，答弟钝，又兼未能jg，只修得到第四品。

枯荣老再问以你所见，大理段氏的一yan指与少林指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？

本因指法无优劣，功力有。

枯荣老不错。咱们的一yan指若能练到第一品，那便如何？

本因渊难测，弟不敢妄说。

枯荣倘若你再活一百年，能练到第几品？

本因额上汗涔涔而，颤声弟不知。

枯荣能修到第一品麽？

决计不能。本因说完见枯荣老就此不再说话师叔指甚是，咱们自己的一yan指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。这麽说，自是拒绝大明王的所求了。

鸠智叹一声，说都是小僧当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都si了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那麽jg奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那麽这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。

枯荣老老衲心有疑窦，要向明王请教。

鸠智不敢。

枯荣老敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？

鸠智慕容先生於天武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那以彼之，还施彼八字，便由此而来。但慕容先生於大理段氏一yan指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。

枯荣老嗯！了一声，不再言语。

几个本字辈的大和尚；同时皱眉思考片刻，最後还是本因站起来示意送客我师叔十余年未见外客，明王是当世僧，我师叔这才破例延见。明王请。

鸠智却不站起，缓缓的六脉神剑经既只徒虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的。

本因脸se微变，森严问明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？

鸠智我吐蕃国主久慕大理国风土人，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。

骗不了！要y抢了吗?李森这时直接走了来。走鸠智面前先让我见识大寺的招。

区区小辈，让大人来说话鸠智还没说完，李森的拳就到了。

鸠智赶一掌迎上，拳掌相两人同时急退，李森退了三步，鸠智退了十步，鸠智惊骇的冷汗了来；一个小年轻尽然有力压他的功力。

逍遥！你退！枯荣老的声音响起，李森微微皱眉但还是乖乖的退到；枯荣老後。