中，中。

名可秀在她的翻译中，创造了很多新的名词，其中有magniwisia这个词汇，这是两个拉丁文的结合词——magnificum是壮丽、灿烂、盛大，wisdom是智慧，名可秀用这两个词结合，构词：“华夏”。

正，正。

卫希颜很愉快地想，a这个词只可能作为“瓷”的意思存在了，当然代表亚洲的Aisa也不会现了，世界地图上是sia，中洲。——造字果然是心的事。

主，官员的奏折、官府的文书、科考答卷、学校除开数理化之外的课业都必须是笔书写。因为钢笔的方便，未来肯定会使用得越来越广，但书法是六艺之一，这是钢笔不能取代的。

名可秀创造的另一个重要的名称词是teria，在这次学术会之后，也传到了西方，并在最终取代了Sinis，成为西方各国承认的“中国”的名称——不再是因为丝绸而盛名的“丝国”Sinis，而是以文明和智慧造就的“中正之国”teria。

卫希颜很佩服名可秀，因为名可秀讲的

名可秀坐在席位上，意态悠闲地饮着茶，看起来与以前的会议休息期间没什么不一样。

当然，卫希颜这愉悦注定只有她自己明白了。对华夏两国的君臣百姓来讲，影响今世及后世，乃至影响世界的，是名可秀对“中国”的释义。

这个词汇来自于拉丁文tral，是中央、中心的意思。

她说，“中国”者，不是“中央之国”，那是一以自我为中心的大王朝，当然华夏现在有这个实力和影响，但是这定义，除了自我陶醉一外，还有什么意义呢？

什么是正？不是邪，不是恶，是守正之，浩然之，理德之，人生要正，才能反求诸于天地。因为理是从自然来，人世不守理，就会反过来影响自然，于是自然失衡了。人世不正，自然又失了秩序，天地的气就了，宇宙没了秩序，就是一起毁灭。

正，是大正之。国家之间，有没有谋诡计？有没有霸手段？那肯定得有。佛家讲菩萨心，霹雳手段。大正是守心持正，方向正，目标正，该王时王，该霸时霸，“致中和”就是衡量守正的标尺。

她说，“中国”，是“中正之国”。

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要让其他国家承认teria这个国名，肯定不是文明和智慧的原因——这是表层次的。要追究这背后的真正原因，那一定是华夏两国在军事上的大和经济贸易的掌控力量，使得这些国王们不得不低。

什么是中？中是中庸大，致中和之，中是平衡，宇宙的秩序，自然的秩序，人世的秩序，就是平衡。失衡了，秩序就了。敢于为“中国”者，就要有守中平衡的责任，我们维护秩序，也要打破不合时宜的旧秩序，勇于创建新秩序。这才是“中”。

但看在西方学者的里，却不一样了，他们中多了一敬畏，或者叫敬惧，其中还夹杂着对她学贯中西方文明的敬佩，有拜占的学者在笔记本上记了这样的词：掌握规则的大哲人，大智慧者。