作为穆斯林的一员，路西德对大宋的觉是复杂的。但是还谈不上仇恨，毕竟他生在安达卢斯，格拉纳达才是他的国家。而穆斯林联合舰队的战败更让他真切地受到了宋周这两个东方帝国在军事上的大，而军事上的大与技术分不开。路西德在戒备之时，随之增的，是更定的学习心态。

无论路西德如何忧心，但他遥远的大宋，对于格达的什叶派命运，唯有祈祷真主保佑。

路西德如同棉絮般收着他的所见所闻。

穆斯林王国之间的战争往往与教派斗争相伴随，作为早期伊斯兰教的四大派别，逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派之间的刺杀与武装斗争从来没有停止过，其中又以逊尼派与什叶派的斗争最为激烈。路西德明面上是逊尼派信徒，实际上是什叶派，他从格达迁到麦地那，就是因逊尼派的排挤之故。麦地那和麦加作为所有伊斯兰教信徒的圣地，汇集了各个教派，更有包容。但是执掌麦地那政权的是逊尼派，如今又迎回了信仰逊尼派的阿斯王朝的哈里发，而格达因为西尔苏丹奉行教派并存使得什叶派有了发展，如今很可能会面临逊尼派的清洗。路西德唯有寄望同时攻格达的卡尔特国，这是什叶派掌权的国家，希望能在教派清洗中对什叶派信徒起到庇护作用。

知识用之于人，使人明理。知识用之于国，使之大。

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大宋帝京的这座公共图书馆的初期馆藏书籍是八万册，不是藏书量最大的，但对路西德而言已经足够——馆图书包了哲学、历史、典章制度、自然科学、法学、文学、艺术、文字语言学、农学、商学、建筑学等各类书籍，通读其中主要书籍，就可以全面了解华夏文明。

他们穆斯林是最擅学习的，与希腊人的后裔拜占帝国相比，他们更像是希腊文明的继承者——他们用持续一百年的翻译运动保存了希腊文明，并将之发扬光大，而今穆斯林的哲学和科学，已经远比拜占和罗天主教国家的哲学、科学要发达、得多。他们在与唐王朝的怛罗斯战役中，从俘虏的唐军工匠那里学会了唐人的造纸术，如今，仅是格达就有数百家造纸作坊……路西德相信，穆斯林可以从宋周这两个东方帝国学到更多的知识和技术。

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路西德对此颇为得意，穆斯林国家早就有了公共图书馆，像他生的科尔多瓦城，就建有五座公共图书馆，而格达城中有三十多座，其中最大的公共图书馆就是“智慧”，虽然已经并了逊尼派的尼采米亚大学，但是对所有穆斯林学者开放，馆括了教义典籍、哲学、科学、文学、建筑学、贸易常用的簿记会计书等各类图书，藏书有四十万册，而最时期的藏书是六十万册。据他所知，法玛王朝在开罗的公共图书馆的总藏书量达到了二百万册，的黎波里的公共图书馆总藏书量甚至达到三百万册。

《古兰经》说：“学者的墨比殉者的鲜血更为神圣。”

路西德常去的一个地方就是华夏国家图书馆。这是华夏第一个公共图书馆，当初兴建的时候报纸上很是闹了一番——对所有人开放和借阅的藏书馆对于华夏百姓来说是件很大的新鲜事。