每个听经台旁边都有从京城各大学校筛选来的志愿者担任会场服务的引者，将提问的纸条递到主持学会的谯定案上，由谯定宣读问题，再由纸条上指定的稷学者回答。

冯时行上台论讲的主题就跟一桩案有关。

不过，今日的论学主要是听经台上的学和学者们提问。

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谯定将提问控制在上午场结束，午场开始学会的第二大论题。

西川路是宋周共治路，因为共治，思想比较活跃，这二十年来现了不少有名气的学者，冯时行就是其中一位。他是谯定的学生，研易学，妙的是他将易学应用到了刑事断案中，当年在淮北、河南提刑狱职任上时被誉为“没有冯提刑破不了的案”。三年前他调任西川路提刑狱，至今年初，西川*司李光因年事已卸任终制的*司官，推荐德才兼备的冯时行接任此职。

不过大宋刑法秉承“慎刑”原则，对死刑制度规定得严密复杂，地方官府是不能擅自执行死刑的，县衙判定罪犯死刑后，必须将卷宗递至州一级复，州级再送达路级司法主衙门（提刑狱司），最后送到中央——先由刑、大理寺审，大理寺过了之后，移呈御史台监法院，监法院审完毕报

阿湖力气不大，心里又慌，刘大虽然中了五六刀，却都是伤。说这伤，判罪不会太大。但是，据《宋刑统》，阿湖弑夫，属于十大不赦之恶罪，律应判死刑。

登上主讲席位的学者穿着庄重的玄衣玄裳，不是稷学者。

绵州某村的一个老光刘大，从邻村聘了一个十四岁的媳妇，在喝醉酒圆房的晚上被小媳妇用菜刀砍了五六刀。县衙很快抓到了逃跑的小媳妇齐氏阿湖。这小娘的父亲死得早，母亲又刚死不久，叔叔嫌她是累赘，就用四担粮的聘礼卖给了刘大。刘大比她大三十多岁，阿湖不愿意，但反抗没用，就来了个月黑刺夫。

案是这样的：

稷学的王霸之辩在大会的第二天继续。

此案是去年十月发生在绵州的一桩“杀夫案”。

资金成立了“陈旉农学金”，资助有志于农耕技术和农学研究的读书人，并奖励他们的成果，后来农学成果奖从陈旉农学会脱离来，立为稷诸格奖项中的“稷农学奖”。这是后话不提。

这方式有助于台的听众更加刻地理解论题，而听经者的提问也让台上的学者们对论题思考得更全面。

于是县尉想也没有想，就定成了死罪。

谯定已经介绍了他的份：西川路*司冯时行。

因为父亲病重而辞任的朱熹正在徽州婺源的老家为父亲、前吏侍郎朱松读《稷学报》，读完安父亲：“观稷学会之论，大宋应该不会走扩张霸之路。吾辈士人，当以为责，择善而固执，不因路艰而移志，不因而迷心。父亲不必担忧。”朱松艰难地说话：“心不可易……有心，方不为术所役。学问要好。人不可浮躁。国亦不可……浮躁。汝辈，五峰，籍溪……看着……”朱熹泪，“是，孩儿会转告五峰、籍溪先生，清涤士心，一生不缀。”“好。”十月，朱松逝去。