“所以说，改土归是最好的办法，这才能真正的化夷为夏，推仁及礼。”

烈的讨论同样发生在国监学习吏目会计目等诸般实务的士学斋中。

“仓廪实才能推礼义，看看两广教育，以前一科得了几个士？现在呢，今年闱，两广上榜的士有二十四个！”

这一届的士中很有几位人，明经科的状元张栻就是其中之一。他说话不多，多数时候是在认真听着同年们讨论，但偶尔上一句便能引起更的讨论。

“只看如今大宋与汴宋时期，两广粮产差距多大，就知过去有多浪费土地了。”

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这些今中榜的新科士与学们相比已经没了学业的压力，因为年假将至举办的临别学会就十分闹，聚集了许多士。这些士多是二三十岁的年纪，正是年华正茂、渴望建功立业的时候，卫希颜在殿上宣讲的华夷之辩，与皇帝谈论的战争历史观和普仁观立刻在他们之中掀起了轩然大.波，大行于天不再是空说白话，而是有了明确的目标和方向，更广阔的画卷就展现在他们的前。

这位年轻的状元今年才二十二岁，官宦弟，父亲正是现任枢密签枢张浚。张家既是书香传家，也是军中新贵。枢密院在大宪五年实行了全转武阶的改革，自枢密使而所有官职全转为武阶，以确保帝国的最军事机构由专业的军人组成，而枢府官员晋职也不得走文官系，最职位就是枢密使，不能政事堂为相，若兵则转文阶，以保障武官不政。而那些从文阶转武阶的枢府官员都是有学问的儒臣，如张元幹、张浚等，他们与纯粹的武将不同，在文官中也有广泛的圈，可以说文武两边都吃得开——张栻作为这官宦家的弟，对文武两边朝事的了解都比一般的士要多得多。

。峒民空占大量土地，却不善耕作。之后朝廷大力引植，推广农，如今每年粮都有上百万石。”

所以，张栻更加重视卫希颜提的华夷之辨，正因为华夏将人立于竞之上，方能以德统御。

但是，这个法则是危险的，就如人的*，普遍存在，而*不加以节制，就会形成灾难。尽大宋从四方蛮夷手中夺取土地，符合儒家仁的理，必先“老吾老”，“幼吾幼”，才能“及人之老”，“及人之幼”。然而这对外扩张适用的却是“竞天择、适者生存”的法则。

他也认同卫希颜提的“竞天择，适者生存”是万法则，在他们边随时随地都可见到例证。竞就是争，是逐，最残酷的就是生存之争！如果不能提供足够的土地耕耘，死的就会是大宋民，或是在襁褓里就溺死，或是在成年后遇上灾荒饿死、病死。

现如今卫希颜在学和士中有许多支持者。他们都是年轻人，满怀抱负，见证着国家从南渡后的半江山走向盛，见证着大宋一次又一次的军事胜利，他们也都渴望着有建立功业的际遇，张栻能受到同辈们心中起的好战之心。大宋的年轻人都有血，只是以前国家武力衰

……

他曾听父亲说过人论，这是一个很现实的问题。