而峒将承担较的税赋，势必要无限制压榨成为隶的趾越族，越族生活境况的恶劣将造成人繁衍的低。

文明与信仰有相当刻的关系。

卫希颜说的文法就是成文的制度、规则，包括官制、法律等。一旦拥有了文法，就代表从落后的族变成建有制的国家，从野蛮走向了文明——如契丹建立辽国，党项建立夏国。而征服一个文明国家，远比占领这个国家难。譬如趾这样偏离华夏本源、已经形成自己特的文明，就不是武力能够达征服的。相比起来，立国不久的女真人就比趾容易征服，因为还未完全脱离者为尊的落法则，只要大宋武力够，让他们顺服比用刀磨文明要快得多。

卫希颜庆幸的是，作为民族文明最重要的载——文字,趾人还没有创立来，13世纪，越南人才发明了本民族文字的喃字，,至今使用的仍然是汉字，只是语言是越族人的语言,被称为越语。这就省去了推广汉字的过程，只需要在安南路推行官话取代越语的地位，就能很快在语言文字方面实

但这样太麻烦了，很可能到半途就因一个不谨慎而前功尽弃，或者要大力气去纠偏，还要再来几个三五十年。

卫希颜认为这方式太不能掌控，有更简单、更直接的办法：其一，摧毁趾越族的人基数；其二，摧毁趾人的神信仰。

而要摧毁趾文明，就要摧毁他们的信仰。

大宋要想彻底征服趾国的文明，重新树立华夏文明，至少要有三五十年才有小成。而在这段时间里，朝廷还不能选错官员，不能现政令上的错误。这样持续两代人之后，差不多才能看到成效。

一个民族的文明包多因素,比如文字、制度、礼仪、诗歌、音乐、绘画、舞蹈等是文明的外在因素，或者说是文明的载，信仰则是一认同和归属——与文明的大成正式。

要摧毁一个文明,必须同时摧毁她的外在和在,并在这个过程中,用新的文明渗透、取代。

☆、文明之治（一）

此彼消，趾汉人与趾越族的人数量差距将会越来越小。

对趾汉人，安南行营将给予保护——峒必须将俘虏的趾汉人上行营，若有损亡将减少分割的土地。打趾之后，所有的趾汉人都是大宋的自由民，将分得到州治最沃的土地，并纳较低的税赋。汉人有了良好的生存环境，其繁衍自然会十倍于以前。

，见刘彦适和向韶还些没想通，便说：“征服一个文明国家，比起征服一个野蛮族，要困难得多。对于华夏中国而言，野蛮族带来的威胁，最多只是，为癣疾之患——恰如广西诸峒。但一个野蛮族有了文法，就能成为一个新兴的国家，可以不断收周围的族和人，扩张自己的势力，对于中国的威胁，往往要大上几十倍。趾越族不是野蛮族，它有成型的文法，是一个有文明的国家，即使一时打散了，也有文明的凝聚力。”

前者，要靠峒。无论趾人在峒掳掠中反抗被杀，还是在成为隶后反抗被杀，都是对趾人的摧毁。

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