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众人面又都肃然起来，他们知，名可秀面的话，就是今日聚议的主题了。

“今日之会，聚议二事。”

而名可秀在这个时候将振社的社旨细化为七句二十一字，便将“保国安民”这个相对空泛的大志落到了实，等于明确了众人奋斗的方向，遂在提之后，便为众人接受，成为建炎朝枫阁阁属们的奋目标。

作者有话要说：赶着在11.30发前写完了此章，这是存稿箱君发文~~~

名可秀环视座中，目光清湛明亮,“文明者,文教礼乐治民，德理秩序,它是华夷之分,故华夏为华夏,吾辈炎黄傲然诸夷之本！”

如今，他们可以自豪地说：“振有功！”

“但是，”名可秀声音一顿，变得清峭，“大千里，吾辈不过才积跬步，昔日成绩虽可欣傲然，却不可自满，止步。振之途，犹如逆行舟，不则退。”

众人都不由呼一窒，跟着心脏急促动起来。

无论夏商周，还

可见，“宪章”是有至规则之意，不是哪一朝哪一代遵守的典章制度，而是不王朝变更，都必须遵守的法则，可谓之为“世之则”。

在座的都是有学之士，即使名的谢有摧，论学问博识也比卫希颜得多，对“宪章”二字的自然都是清楚的：《后汉书》说袁绍“放慝，不顾宪章”，《颜氏家训》曰“朝廷宪章，军旅誓誥，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途”，《贞观政要》论赦令曰“智者不肯为恶，愚人好犯宪章”，均指典章制度；又引申延意为法度，兼有至效法之意，如《礼记·中庸》曰“仲尼祖述尧舜，宪章文武”。

儒家言“大上立德，其次立功，其次立言”，若能立宪章历朝历代都遵循的宪章，那可是堪比圣人立德的荣耀，比起建立一朝的功绩、著书立说都要光芒得多啊！

阁中众人均微微。事实上无论皇帝还是臣，心里都清楚，没有王朝是“万岁”的，不过是句吉祥话而已。

她声音朗朗响于阁,“纵观有家姓王朝起，夏历四百七十一年,商历五百五十五年，西、东二周统历七百九十八年,至秦又统天十五年,西、东两汉共历四百零九年，曹魏结束三国纷争，统历四十五年，西、东二晋统共只历一百五十五年，隋大统三十七年，唐历二百九十年——这些都是统一中原的王朝，然最之二周，其东周五百二十年均为秋战国之割据世，自商后未有大治王朝历五百年者，更遑论千年、万年！”

“但王朝更迭不断，华夏却仍为华夏，无论哪朝江山，国仍是中国，华夏仍为华夏，盖因文明如大江大河，或许有支涸，而主不绝，终复滔滔。”

☆、抑制皇权

“何谓昌文明，永华夏？”

名可秀明话题，：“其一，再议振社的社旨。”她没有给大家多想的时间，接着，“吾以为，当再加三句九字——”她的声音抑扬顿挫，“立宪章、昌文明、永华夏。”

众人更加全神贯注地听去。

众人细细咀嚼着这九个字。