到底是护送使团还是护送商团？

至于使团的正副使臣，看见这番阵容，心里就越发猜疑了。

这两位是在十一月初十率使团启程chu京，从临安走shui路到通州海门港，an诏旨由通州shui师护航chu使日本。却在通州shui师见着了风闻正在江北巡军的卫国师，当xia都吃了一惊，然后见到卫希颜手中诏旨，方知此次chu使倭国的真正主事者是这位国师枢密使，心里自然犯嘀咕。

两位使臣这一路上都在揣测——卫国师chu使倭国是否有不为人所知的neiqing？

这会在舱中喝茶叙谈的几人，除了岑之仪和贺章良二人外，其余人都是tou回到日本，正听着岑、贺二人摆谈日本的风qing风wu，不时泛起笑声。

张致远对日本的学制颇gan兴趣，虽然chu行前就已经调阅过秘书省存档的日本国文教综况，但论详尽自然比不上枢府的军机qing报，便问起去过日本多次的岑之仪。

岑之仪dao：“总起来讲，倭国的官学制度就是模仿唐朝。大学寮就是国zi监，执掌大学的学事，设有明经dao、纪传dao、明法dao、算dao、书dao、音dao这些科目，教学《诗》《书》《易》《chun秋》《礼记》《论语》《孝经》等儒家释义的经籍，还有史书、算学、律法、书法、汉字汉音等。后来，又在地方设立国学，相当于我朝的州学。大学只招收公卿zi弟，国学招收地方官吏zi弟，都不招收平民。

“后来有个叫空海的倭国僧人，这个和尚在倭国很有名，被倭人誉为‘书法三圣’之一，他曾经在大唐学习了很多年，回倭国后创办了一家佛学私学，允许平民ru学，这才开了平民zi弟ru学的先例。之后，倭国便陆续有私学招收平民zi弟。但总起来讲，平民ru学读书的仍是少数，不及我朝多矣。”

“自是不如我朝。”贺章良接koudao，“大唐之后，我中原再无士族门阀，但倭国还是士族门阀制，这些士族就是倭国人所称的‘公卿’。选官制度主要依靠士族世袭制，公卿世袭为官，他们的zi弟哪还有心思认真求学，即使上大学亦不过zuo个样zi，能zuo何等官职还是看公卿门第，而不是看学识。这自然造成了官学的日益凋敝。某听平安京的一位私学山长说，以前大学有两成学生chu现在学堂就算很不错了。现在，因我朝的影响，倭国朝廷宣诏重视经学，这才有许多公卿zi弟不得不返回大学读书。”

米希孟“咦”了一声，说：“倭国难dao没有科举，不是说学习大唐？”

贺章良嗤dao：“有贡举，但名存实亡。”

“哦，怎么说？”

“倭国的贡举制，只以学生为主，学生以外，yu参加贡举，实不可能，这就让无法ru学的寒门zi弟失去了jinshen之门。不像我朝，只要shen家清白，就能报考县试。再者，倭国通过科举考试的学zi只能担任最低级的官吏，而且很难得到升迁。不像我朝，以科举chushen为贵。”

米希孟明白了，diantoudao：“公卿zi弟只需有门第就能zuogao官，不需要科举，而科举chushen的士zi只能zuo低级官吏，长久xia去，贡举岂能不衰落？”

贺章良捋须笑dao：“正是如此。”

卫希颜突然说了句：“其中却有一项好处。”

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