如果一个人觉得这是对他来说是最好的选择，我并不觉得自己有立场或是义务去阻拦他。”

太宰治抱着手臂看着他，用神传达了‘那你为什么要救我’的疑问。

千叶笑了笑：“因为我想救你。”

“救世主结吗…”太宰治对这个答案很失望，连带着对千叶这个人也有些失望。

“不。”千叶否定了：“我只是想救‘你’。”

“嗯？”

“如果今天遇到的是其他的任何人，我都不会涉他们的生命自由。但是你不一样。”千叶叹了气：“我不能睁睁地看着你死在我面前。”

太宰治凑近千叶，维持着一个暧昧的距离问：“因为我们的关系？”

千叶摇了摇：“因为我们太像了。”

“那你应该理解我们的痛苦。”太宰治似是叹息：“死亡就是最好的救赎。”

“deathpaysalldebts”千叶说：“但是死亡并不是痛苦的唯一解。你还有其他的选择。”

“比如？”

“比如解决痛苦本。”

“…前提是如果能解决的话。”太宰治嗤笑。

“可以解决的。”千叶想起自己的经历，笃定地说:“就是有麻烦。”

“嗯？”太宰治漫不经心地问着，对于答案其实并不抱期待。

“这个解释起来很很你要不要先去洗个澡？”千叶终于忍不了他越靠越近的距离，语气迫切地提。

太宰治闻言一顿，恶劣地用手指戳了戳千叶的脸颊，在他的怒视中轻笑着转了浴室。

“等我。”他用型说着。

如何寻找生命的意义，大概是每个生灵都必须经历的一难关。

通过了它能开开心心的活来，通不过只能在痛苦的渊中徘徊，永远不得解脱。

世界上有些人很幸运，他们在还没来得及思考层次的哲学问题之前就已经自然而然地知了自己想要什么，因而从未迷茫，也从未因此受到折磨。

而有些人则很不幸，也许是天赋的智慧使他们过早地开始了他们的思索，究其一生寻寻觅觅，却从始至终求而不得。

太宰治毫无疑问是后者。

他在建立起对人世间最基本的求之前就见证了人中最赤与丑恶的分，于是怀疑和痛苦就成为了他生命中几乎能拥有的所有绪。

他看得到那些所谓好的东西，却难以理解。

他什么都有，但他从来不快乐。

当优秀是理所应当，吃饭是为了不饿死，拼命追寻生命的意义只是为了活来。

——这样的人生不痛苦才见鬼了呢。

千叶叹了气。

和太宰治一样，他曾经也以为痛苦是找不到生命的意义导致的。并觉得只要寻求到真正的意义，一切痛苦就会迎刃而解。

但他的经历告诉他，这个想法是错误的。

因为意义从来都是求的副产品。

从济世救人、普渡众生，再到追求、吃饱穿，无论伟大还是渺小，一件事有意义的原因都是某人渴望某件事能够实现的望。

“我想要，我追求。”这就是人生的意义。

而生命中满是痛苦的人永远不会知、也永远无法从思考中明白这一…毕竟他们瑟瑟发抖地舐伤还来不及，哪还敢去“想要”什么。

浴室中的人类活动的声音停了来。

千叶抬看向门的方向，和刚好从里面来着漉漉的黑发的太宰治对上了神。

他向千叶了一个标志的笑脸。

千叶却没有如他所愿地回以笑容。他看着他笑颜中的虚假，叹了气：“不是真的开心的话不笑也没关系。”

太宰治走过来的步伐一顿，收敛了笑意，冷淡来的神有一说不的瘆人与可怖，他凑近千叶：“我的脸不挂着笑容就会很恐怖，这样也没关系吗？”

千叶没有被他故意地神吓到，就着极近的距离顺势和他换了一个浅吻，然后才回答：“当然可以。”

人类的思想无法脱离行为的桎梏，所以谎言说一千遍就会成为真理。因而不要骗自己，不要假装笑容，面久了就很难知真的开心是什么样了。

太宰治条件反地又想笑脸，被他压了来。他冷着脸，觉到脸上每一寸肌都彻底放松来，仿佛因为停了无休止地工作觉到莫名的舒适。

他用鼻尖蹭千叶的脸，调似的轻声：“在床上这样也可以吗？”