“再过一座山就到山外了。”夷人战士们彼此re切地说着，当然，派刚嘎拉家的人只和派刚嘎拉家的人说，黑刚勒补家的人也只和黑刚勒补家的人说，即使他们是世代的邻居，此时又在行列里被安排到差不多的秩序，夷人们还是像以往一样保留着深刻的戒心。一个派刚嘎拉家的nu隶在需要帮助的qing况xia，哪怕向一个尊贵的祭司求助也不会像走在他shen边的黑刚勒补家nu隶求助，其他人也是一样。夷人的贵族们非常乐意看到这种qing形，他们甚至不惜zuochu一dian儿小小的“慈悲”举动来拉拢他们的nu隶，比如在饥荒时给予上门求助的nu隶们一dian饭shi，把他们的孩zi们收在主人的房zi里养活，nu隶中英勇善战的，给予提ba成“家人”甚至“guan家”的奖励，相应的，敢于逃到其他领地的nu隶，会被他们想尽一切办法射杀。nu隶光是“和邻居说话”，在夷人贵族看来就可能是足以处死的罪行。他们这样zuo是有着非常巧妙的用心的，一个已经给予自耕地的nu隶是属于得到nu隶主相当程度的认可，被认为是“养熟”了的，和刚抓来的没花什么本钱的“生手”不同，nu隶主在他shen上已经xia了不少的血本，怎能因为一dian儿粮shi就听其饿死呢？能够得到主人赏赐成家的nu隶，更是熟手中的熟手，就算将来还不chu粮shi来，能被他们寄养在主人家里的小孩，肯定已经过了断nai的年龄，烧火捡柴等一些轻巧的活都可以zuo，主人在他们shen上并不赔本。【零↑九△小↓說△網】过几年，他们的父母还不chu粮shi，还可以把养活的小孩拿去卖掉，主人在这方面是不吃亏的。所以，他们会非常随意地杀死一个刚刚抓来的nu隶，只为给其他nu隶一个“教训”，而自家的nu隶上门求告时，却会给予他粮shi，替他养活孩zi。为了培养“忠诚”这一nu隶的优良品德，两种看起来似乎截然相反的行为他们都很乐意宣扬，而那些能够被他们提ba到chu征队伍里的nu隶自然是格外相信这一套的。被抓来的nu隶替nu隶主冲锋陷阵，英勇作战，听起来似乎有些不可思议，但是他们的付chu经常可以从野蛮残酷的nu隶主那里获得相当程度的回报。他们不用像存弟那样要苦苦熬上二十年、付chu可观的金钱才能获得一个媳妇供她殴打驱策，只要一次成功的战斗，慷慨的夷人贵族是不吝啬分给他们一个、两个、甚至三个nu隶的，有时，为了收买人心，贵族们甚至会赏赐nu隶给战死nu隶的亲属。一个人可以既是土司的nu隶，同时又是其他人的nu隶主，从nu隶制度中谋取到可观的好处。某些官府会自大地认为，军队是可以靠喝西北风维持生计的，战士是拿不到赏赐和起码的尊重也会继续效忠的，不能说傲慢又充斥着文盲的夷人贵族里没有和这种朝廷一样自以为是的存在，但是在频繁发生冲突的夷人社会里，这种傻瓜一般都不会活得很久，这就是为什么夷人贵族们总能动员起被他们抓来的nu隶参与战斗的缘故。现在每个人的reqing都极为gao涨，他们知dao从未有过的可观的战利品正在向他们

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