“说什么呢？我就跟朋友一起吃个饭，停止脑补。”

这段日柏林越来越习惯跟同龄“浪汉”一起吃饭狗，相越发自然，往地上铺的破毯上坐也看着像自己的地盘。

韩宇哲对这目光很熟悉，懒得有什么反应。

说到这里男生用警惕的神扫了一圈韩宇哲，大概是看他外表年纪跟他们差不多，又换了一相对缓和的神，指指韩宇哲：“他也是被骗来乞讨的受害者吧？你别担心，我帮你报警。”

在街上来来往往的人里，浪汉的世界与普通人的世界，是两个理应永不相的平行世界。

他们在视线相时对他报以鼓励善意的神，然后一脸不忍地别过，加快脚步匆匆离去。

他们明明在同一个世界，但在绝大多数人中，他们又绝不在同一个世界。

直到后来一个骑着自行车的男生在经过时急停，摔了自行车张地跑过来抓住初中生上左右地看，韩宇哲才发现他的确不是没同学——

初中生用一看傻的光看他一，说怎么可能，我们班一共有五十九个人呢。

自私是人类的劣之一，那么恶就将这一无限放大。

韩宇哲一边欣赏他的刻薄，一边不他的装傻。

嗯，这就是他扮演浪汉时，设想的有关人类对他的反应。

一个脏兮兮的浪汉，怎么能跟正常生活的普通人成为朋友呢。

零三度。看到韩宇哲上不保的破棉衣，很多人同不忍的神。

自私有什么不好，韩宇哲看不来。

男生怀疑地将神飘向韩宇哲，能看明显的迟疑和不信，掩饰不住：“……朋友？”

恶最崇的地方, 就是永不单向付。

自己没有什么不对。作为一个恶，韩宇哲对这个世界上除了自己的所有人或事都报以“关我事”的态度，他自己快乐，才是永恒的第一法则。

任何一个人，任何一件事，都不如他自己过的痛快舒心更重要。

比起看上去落魄又脏兮兮的韩宇哲，柏林净净，哪怕因为坐在地上校服蹭上了灰，也跟破烂的风扇与缺的缸格格不。

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韩宇哲尚未开，柏林就住了他，哭笑不得。

往要付些什么，提供绪或实际的价值。

男生脸上担忧震惊的神不似作伪：“柏林，我说你怎么这么多天一到课就一个人偷溜搞失踪，你怎么坐路边上啊，是不是被什么诈骗团伙给忽悠啦？”

就像天使, 永远在为别人着想, 不计回报的付。上帝就是这世界上最恐怖的传’销’’, 培养来了一堆视自我奉献为圣经的神经病。