祝凌gan觉有些惭愧，她起shen，向先生恭敬地一揖：

“累先生费心了。”

“无妨。”那严肃的先生说，“你莫要紧张，细细dao来即可。”

“白ma非ma，其言有误。”

白ma非ma是著名诡辩学著作《公孙龙zi·白ma论》中的问题，提chu了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想ti系。

“‘ma’命形而不命se，‘白ma’既命形而又命se。‘ma’之不命se并不是否定ma有se，只是qiang调‘ma’不取其确定的颜se，‘白ma’之命se，是专取其确定的白se，二者ju有ma形之共xing，但只作‘有异’、‘不等同’解，而避其‘全异’、‘不包han于’解。若将是非表述清楚，‘白ma非ma’不攻自破矣。”

“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，言词小dao，无益于治，名不副实耳。”

“正如离jian白之说，jian与白二者互斥，故而自藏，jian中之白、白中之jian，不可共存，非控名责实，徒增koushe。”

“今天xia诸zi百家，为救治时弊积极奔走，亦算名实耦合，唯名家之说，苛察缴绕，诬妄怪诞，即使饰人之心，易人之意，能胜人之kou，却不能服人之心。”

祝凌简单地陈述了一xia自己的观dian。

在如今的世dao里，诸zi百家都在通过实践，来践行发扬自己学派的观dian，唯独名家耍嘴pizi功夫，玩概念游戏，以名乱实，对治理国家半dian帮助都没有。即使他们能通过辩论让别人哑kou无言，也不能真正让他人心悦诚服。

她故意将名家批判得一无是处，观念略显偏激，听起来就像是那种初chu茅庐，指dian江山的愣tou青一样。

严肃的先生也没指责她言语偏颇，而是捋了捋自己长长的胡须：

“你以白ma非ma推而溯源，否定整个名家，名家当真一无是处？”

“名家有言‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’，《庄zi·天xia》中说‘飞鸟之景，未尝动也’，皆与辩者有关，名家并非毫无可取之处，但名家于天xia，弊大于利，可取之处好比鸡肋。”

祝凌死咬她刚刚立起的人设———

认死理，说话容易词不达意，发散思维。

先生见她一而再，再而三地jian持这个观念，便dao：

“天xia如今将ru大争之世，凡有血气，皆有争心，你否认名家锐意，是否要以文教化万民，以shen作则肩负天xia？”

“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’非我所愿。”祝凌并未被先生言语中的nei容所诱惑，她直言不讳，“学生只想zuo那不知晦朔的朝菌，不知chun秋的蟪蛄。至人无己，神人无功，圣人无名之境，非我所能及也。”

这xia，先生看她的yan神都变了。

他面前这个士zi，就差把“我想当一条咸鱼”这句话刻在脑门上了。

这人明明有些聪明，若ru书院勤学苦读，未必不能有一番成就，但他不知为何，竟这般不思jin取！

先生一惯严肃的脸上chu现些许痛心疾首的神se：“涸辙之鲋，旦暮成枯，人而无志，与彼何殊！”

你这和一条咸鱼有什么区别！

“先生所言极是。”祝凌面se诚恳，“然———人各有志，不能qiang求。”

先生：“……”

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