说话间，洛雷托拿一份文书，展开给埃姆林看，上面的主要容除了这位大主教刚才讲的那些，就是他接受任命，作为使者的分。

这几乎是在告诉他，会回应他的都是邪神或者鬼。

这个时候，洛雷托一也没介意地笑:

文书的末尾，并排着好几个名字，第一个属于大地教会的宗座，主母罗兰，后面一连串都是埃姆林不认识的，隻最后那个，他勉辨认是乌特拉夫斯基神父。

这，简直就像在说，我们血族获得的那些始祖启示里，有很大一分是假的，是来自鬼或者邪神的……埃姆林神微沉，努力维持住风度，不让自己失态。

察觉到他神的变化，洛雷托又补了一句:

这是告诉所有人，你们应到的母神很可能不是真正的母神！

“这个世界上，有许多邪恶的存在，祂们会冒充神灵，蛊惑神职人员，诱骗信徒。

“如果你收到了神谕，不要盲目相信，请立刻向乌特拉夫斯基主教寻求确认。”

“为了遏製这样的趋势，我们从很早开始就在母神的意志引导，改组了教会，确立了神恩者和神眷者这两大系。”

“后者受到鬼和邪神的影响较少，可以帮助我们鉴别神谕的真假。

神父的字真难看……埃姆林一边暗自嘀咕，一边对神恩和神眷者两大系产生了烈的疑惑。

“母神的启示就在祂的圣典里，在那一条条教义中，除此之外，都是邪说。”

乌特拉夫斯基主教跟着了，语气平和地说:

“请讲。”埃姆林捺住心的自得，客气说。

洛雷托斟酌了语言，详细解释:

洛雷托让表回归了严肃:

“如果有谁向你汇报类似的事，或者你本得到了神启，请务必尽快告知乌特拉夫斯基主教，并上报给教会。”

他从来没主动向乌特拉夫斯基神父询问过有关大地教会的问题。

话音未落，埃姆林突然觉得自己这么说好像是在指责乌特拉夫斯基主教，可急切间又找不到更好的说辞。

思绪电转间，埃姆林突然注意到了一个细节:

“首先，最重要的一，无论是教会的神职人员，还是母神的信徒，只要声称自己获得了神启，都是受到了鬼的诱惑，没有例外。

“那需要注意的第二是什么?”

几乎是同时，他明白了洛雷托大主教刚才那番话语的奇怪在哪里:

神父不知……刹那之间，埃姆林竟然有同乌特拉夫斯基主教，觉得他作为一个弗萨克人，一个后来才改信的圣职者，受到了大地教会其余人员或明或暗的排斥。

“主教完全没说过要注意这方面的事……”

“不用称呼我阁，你虽然不是大主教，但有着大主教的地位，从今天开始，你就是教会负责贝克兰德血族事务的圣职者、级执事了。”

“我来贝克兰德，是受宗座的嘱托，将教会需要注意的一些事项当面告诉你。”

没给埃姆林消化这个消息的时间，洛雷托继续说:

埃姆林略疑惑，但又觉得没什么好问的，遂“嗯”了一声，对洛雷托:

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神父之前没提过这一啊……这个要求听起来很奇怪，就像是在怀疑什么……埃姆林眉微皱地看了窗边的乌特拉夫斯基神父:

神恩者和神眷者……埃姆林对大地教会的了解仅限于圣典和分经文上的容，一时听得有茫然。

“为什么?”埃姆林愈发不解。

所以，有问题的不是神恩者，而是这两条途径本?埃姆林隐约觉得自己的这个猜测或许就是真相。

“在这样的前提，哪怕是宗座颁布的谕令，也必须有至少一位神眷者副署，否则可以视作无效。 ”

“那是因为他是神眷者，不需要在意鬼和邪神的诱惑。”

神眷者都不属于“大地”和“月亮”两条途径！

洛雷托看了埃姆林一，微微:

洛雷托的表顿时严肃了来:

“乌特拉夫斯基主教没告诉你是因为他也不知。”

为什么他们可以鉴别神谕真假，而神恩者不行?

“因为我们大地母神教会主要的两条途径都和生命有关，所以，受到的影响比其他教会要严重，时不时就会有人走上歧途，尝试禁忌的生命实验，一堕落。

为什么神眷者更少受到邪神或鬼的诱惑?

“神恩者是指‘大地’和‘月亮’两条途径受到母神恩的神职人员，神眷者是指来自外来自其他途径的母神眷顾者。