何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多

罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法

。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人shen长大。”须菩提言：“世尊！如

来说：人shen长大，则为非大shen，是名大shen。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不

名菩萨。

何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨

作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。

何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩

萨。

第十八品 一ti同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉yan不？”

“如是，世尊！如来有肉yan。”

“须菩提！于意云何？如来有天yan不？”

“如是，世尊！如来有天yan。”

“须菩提！于意云何？如来有慧yan不？”

“如是，世尊！如来有慧yan。”

“须菩提！于意云何？如来有法yan不？”

“如是，世尊！如来有法yan。”

“须菩提！于意云何？如来有佛yan不？”

“如是，世尊！如来有佛yan。”

“须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊！如来说是沙。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？

”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆

为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

第十九品 法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此

人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

第二十品 离se离相分

“须菩提！于意云何？佛可以ju足seshen见不？”“不也，世尊！如来不应以ju足seshen见。何以故？如来说：ju

足seshen，即非ju足seshen，是名ju足seshen。”“须菩提！于意云何？如来可以ju足诸相见不？”“不也，世尊！

如来不应以ju足诸相见。何以故？如来说：诸相ju足，即非ju足，是名诸相ju足。”

落花时节（最终章）

如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛zi住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应shen无量度脱众生，ba济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼zi、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。复有无量辟支、无学并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣

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