不过，库提人和阿卡德人的矛盾虽然暂时解除，可是当初被干掉的埃兰人却没有停止作乱，他们的残bu钻到更北bu的山里，在里海和黑海的边上找到几批觊觎两河丰mei的游猎民，其中一批就是阿摩利人（后巴比lun人），而另外一批更是凶狠善战，他们是亚述人。

这几类人都源于古sai姆人，他们的几个分支，是闪族人，是迦南人，是乌加里特人，是腓尼基人，是亚述人。

除此以外，北bu地区，在群山和河liu的对面，还分布着gao加索来的胡里特人，以及从东边某座山脉中钻chu来的西台人（后赫梯人）。

所以，苏mei尔地区的商贸路线，现在也在面临着北bu游猎民的侵扰，不过比起东bu游猎民好一dian的地方在于，中亚的游猎bu族，他们劫掠时骑得不是ma而是驴zi

所以，如今正在大规模驯养ma匹的苏mei尔人，骑着gaotou大machu现在这帮游猎民的面前的时候，驴zi被吓得嗷嗷乱叫，一xiazi就溃不成军。

但是北bu游猎众bu不会轻言放弃，纵然骑着驴zi也有一颗不服输的恒心。

咱们骑驴看唱本——走着瞧！

这就造成了现在商路不稳固的局面，而偶尔会chu现被劫掠成功的商dao，毕竟不是每个商路都有gao手护送。

当然，也chu现过一个让人无语的事qing，那就是天方城到拉格什的路程，是有一段短铁轨连接的，为了更好的运输wu资，最近几年修建起来，而那帮骑着驴zi的人，曾经胆大妄为的去抢劫火车。

他们站在铁轨上，面对呜呜呜驶来的火车发chu了“崽种直视我”的攻击宣言！

结果就是驴zi被火车创死了七八十tou，连带着抢劫犯都一起升天，一路上是碾的血肉横飞，那场面极度血腥都不能在少儿频dao播chu。

据说该批次火车的列车长在事件结束之后，被当地城bang的君主授予了“优秀市民”、“一骑当千”的荣誉称号。

从此以后，北bu的游猎bu落们就明白了一件事qing，tou上冒着烟，呜呜呜向前冲的铁车一定不要抢，不然会有成仁取义之祸。

被撞了几次就有了充足的避祸经验，不去那些有铁轨的地方就行了。

而大夏的北bu也不太平。近年以来有一批次从更北方阿姆河上游的上游，在咸海之北，从乌拉尔山脉抵达大夏附近的游猎bu族，在发现大夏之地的丰饶之后，立刻就嗷嗷叫的发起了冲锋，然后过铁轨的时候不看红绿灯而被火车创死了一批人。

又是血肉横飞和不能播chu的画面。

不过，通向大夏城的那一批次的火车，好像无意间阻挡了雅利安人的南xia。

在上一次的车祸中，雅利安人们显然没见过这种pen着蒸汽且拥有无jian不摧的qiang大力量的钢铁巨兽。

他们第一次冲锋就损失了几十号人，虽然逼的火车加速了，但是这值得吗！

受到惊吓的雅利安刁民们回到了阿姆河的中游盘踞，开始经营自己的刁民地盘，依旧对大夏不死心，zuo的事qing无非就是游猎民的三板斧——抢劫，抢劫，还是抢劫！

天xia零元购活动猖獗，各地剿匪呼声愈发激烈，七百二十路反贼，三百六十路烽烟，着实让人焦tou烂额。

在后波斯神话《阿维斯陀》中，据说他们起源于一个叫zuo费里顿的古族，其国王在年迈之际三分天xia，让大儿zi图尔统辖东bu，演化成了图尔人，是突厥人的祖先；二儿zi萨勒姆统辖西bu，是罗ma人的祖先；小儿zi雅利安执掌中南bu，演化成了伊兰人，是雅利安人的祖先。

而这个费里顿，就是古印欧人的源tou族群。

而如果雅利安人没控制大夏之地，就没有办法继续南xia，然后在五百年后灭亡古印度对了，到了那时，灭亡古印度摩亨佐达罗之城的那批雅利安人，他们的首领兼英雄，叫zuo因陀罗。

与此同时，几乎所有吠陀时代所祭祀的神灵，包括吠陀时代之前的史前之神，都是雅利安人的首领以及英雄。

在《梨俱吠陀》之中，被描述为因陀罗一生之敌的弗栗多，其实是古印度文明的英雄人wu。

然而，他在抵抗侵略的过程中战败shen死，在后吠陀时代成为混沌的化shen，是妖mo的主宰，是黑暗之中的孕育的大蛇怪wu，称因陀罗就是为了降服他而xia降世间。

至于妖mo们，就是古印度人，即后来的nu隶“达萨”们，他们在吠陀以后的时代典籍之中，被称呼为“mo”，直至在漫长的岁月演变中，成为贱民阶级首陀罗。

而弗栗多在吠陀时代后期《阿闼婆吠陀》经问世之后，连带着其他被因陀罗所杀的古印度首领毕波罗、婆钦等，一并演化为——阿修罗！

外来的侵略者升格成为天界的神灵，印度古代

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