那些诗歌过于复杂，不如这些简短的句zi好翻译，诗歌所代表的意义太多，南卡姆深深知dao，自己现在的shui平，还不足以去翻译最后几页中的诗歌。

所以，只能从后续页数中，挑选语句来jin行翻译。

“有朋友从遥远的地方过来，不是会很开心？吗？”

“这是一个反问的话语。”

南卡姆对这句话jin行了runse，他推断这句话应该就是这个意思。

然后是xia一句：

“杀死自己的shenti来成全‘仁’，毁去自己的shenti来成全‘义’。”

“这个仁和义，是指的一种友善的意思，而这个义，是正确的意思？”

“所以，友善为什么要杀死自己的shenti，正确为什么要靠着毁灭自己的shenti来得以显示？”

“应该是这样的，杀死自己的生命来达到友善，毁灭自己的生命来表达正义。”

虽然jin行了数次的修改与runse，但南卡姆对这句话的精神neihe依旧难以理解，或许是东方之地上奇特的文化所导致，他相信，等到自己完全学会东方的语言，能够理解对方的文化，大概就能明白这句话的真正han义了。

有些言语，确实是不同文化的人难以相互理解。

但岁月可以让不同的文化互相交rong，最后得以相互理解。

“兼相ai，交相利。”

“一起互相喜ai，交往对于双方有利。”

“不对，不对，gan觉不太对劲。”

“兼是一起的意思，全bu一起看的话，少了人的前置词汇，但如果把人加上，人们互相喜ai，交互得到利益。”

“对！就是这个意思！”

又完整的破译了一句话，南卡姆开始看第五句话。

南卡姆学习到的一共是四条长句，这两日他一直在对前面的几句话jin行修改和runse，而他在yan前第五条长句上卡住了，甚至已经卡了好几天了，所以暂且放xia，现在前面四句话都已经破解，他必须要面对第五句。

这就是一dao考验的关卡，无法躲避或逃避。

一个汉字难住了他，那就是“梁”。

梁到底是指的什么意思，是拱门吗？大词典上有个简单的示意图，甚至还有符合发声规律的简单houshe蠕动图，只是画的很小，an照这种图，就可以发chu大致的声音来。

比如梁的发音，发音时，she尖抵住上齿龈的后bu，形成阻sai；ruan腭上升，堵sai鼻腔通路，声带振动，气liu到达kou腔后从shetou两侧跟两颊nei侧形成的空隙通过最后会发chu一个l的声音。

由数个音，组合起来，就成为这个字的正确读音。

至此，南卡姆也不免gan慨这本词典的伟大，发音是最简单的东西，很多人都不会对其jin行重视，但这份词典不同，虽然彼此的文字不一样，但却可以发chu同样的声音来，有了同样的声音作为中介，后面的彼此文字的对照就会显得“简单易懂”。

这是无比伟大的发明！

而此时南卡姆的心中，也已经完全打消了对那位东方之王的怀疑与敌意，毕竟这么厚重的一本书，如此紧密的词典，如此繁多的文字，绝对不是埃兰人或者阿卡德蛮zi们能弄chu来的东西！

如果阿卡德蛮zi们有这种脑zi，他们也不会直接拿苏mei尔的神灵当zuo自己的神灵来用了。

就是因为懒。

翻开词典一查，这文字年代久远，工工整整的每页上都写着无数的文字。看了数天数夜，横竖睡不着，再仔细看到昨晚半夜，才从字feng里看chu字来，满本都写着两个字是“niupi”！

他甚至有些气馁，毕竟如果这位东方之王，真的要在这里成为祭司的话，没有人可以撼动他的地位

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