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这场戏是电影的第‘162幕’,哥哥jiejie们都在母亲的葬礼后立刻离开了,他们还要工作,不能停留。而‘纪zi’却多留了一天,这个时候她也要走了——这一幕中,京zi在zuo去学校的准备,纪zi走jin房间,递给京zi要去学校带的饭盒。
两人自然而然发生了一场对话。
京zi向纪zi抱怨哥哥jiejie们实在太自私了,他们过去很少关心爸爸妈妈,现在妈妈去世了,他们也是匆匆地来、匆匆地去。jiejie甚至在昨天晚上,刚刚结束葬礼的当天,就问她要妈妈的和服zuo纪念。
说是zuo纪念,其实只是想分东西而已——那个年代,日本已经从战后的赤贫泥潭中稍稍走chu,但整ti来说,大多数人还是没什么钱。和服又是非常贵的东西,女人们准备一套像样的,是为了在一些比较庄重的场合使用。
拿走和服,其实和拿走母亲的贵重首饰一样。
京zi在抱怨了之后,纪zi却很能ti谅他人,向京zi解释:这不是自私,至少不是单纯的自私。而是孩zi长大之后就是会离开父母,组建自己的家庭,拥有自己的生活,大家渐行渐远更像是一种必然。
程程在片段练习中已经可以脱稿对戏了,她回答‘纪zi’:“是吗?可是我不想变成那样。那样的话。父母和zi女之间也太没意思了。”
‘纪zi’:“是啊。可是大家不都变成了那样吗?渐渐地变成那样。”
“那嫂zi也会变吗?”程程的yan神里有迷茫,也有不可置信,更有一种很难察觉的‘接受’。(注一)
费老师第一次看一个学生的片段练习这样认真,说实在的,他甚至觉得自己可能找到了某颗沧海遗珠。
作者有话要说: 注一:《东京wu语》里‘京zi’和‘纪zi’的对话。
已经尽可能减少引用了,但总要挑一两句chu来当代表。
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追梦少女(16)
程程在演绎‘京zi’这个人wu时,有多么chu神ru化吗?恐怕不见得。
但让费老师觉得难得的是,她确实抓住了这个人wushen上很深刻的东西——程程本shen就和‘京zi’差不多年纪,少女的姿态,以及天真的想法,都很一致,这没什么可说的。不过,程程能演chu对‘纪zi’所说的那些话的‘接受’,这很少见。
纪zi所说的那些话,是冷冰冰的现实,虽然不想承认,可那些现实就存在在那里,才不guan你是不是接受。而an照人wu对话,以及一个少女天真而执拗的xing格来说,纪zi其实不应该表现chu‘接受’。
她这个年纪,这样是正常的。年少时,不理解这个世界,要与这个世界的庸俗、冰冷、无聊这些东西zuo对抗,都是很正常的。
但偏偏‘京zi’这个人wu,她属于比较少见的那种在她自己也没有察觉的时候,她就接受了那冷冰冰的现实,并践行了它——她埋怨哥哥jiejie们没有人qing味,连多一晚都没有留,葬礼结束后立刻就离开了。
她却没有意识到,在最ai的嫂zi‘纪zi’要走的时候,她并没有送送她。
她很自然地就说chu了‘那我不能去送你了’这样的话,明明只是从学校请假而已,这对她又不是什么难事。
从这个角度来说,她其实和她的哥哥jiejie们一样,都是怕麻烦,欠缺人qing味的人。只不过她年纪还小,还没有独立生活,这一dian并不明显。
当事qing没有落到自己shen上时,她gen本意识不到自己zuochu的选择会和哥哥jiejie们一样。就如同,她的哥哥jiejie们也不会觉得自己没人qing味,他们只会觉得这就是‘生活’,自己只是个被生活追着跑的成年人而已。
在费老师看来,程程扮演‘京zi’是临时的。对于这样一个临时的角se,她能迅速dong悉到角se
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