我无忧(5/5)

争夺灵族不是非众生图不可，无非dian灵，齐国有很多的选择。

众生图的特殊之处，才是它被选择的gen因。

此刻，才是姜无华的等待！

这一幕不止发生在王夷吾的兵主神通里，而是发生在所有众生图的副本中。

翻掌覆掌，人间不同。

当众生图掀起如帘，便有一个清瘦的shen影，从帘后走chu。

帐nei的烛光摇动着，显chu那张眉yan清晰、如刀刻纹的脸。

而那帐中的烛光里，俨然映照chu一颗gao大的华盖树，华盖树xia有一尊看不清面目的佛。

祂抬起一gen手指指腹dian亮微光——

遥遥地dian向未来。

烛光，照在这清瘦之人shen上。

此亦无量光也，承载着一种遥远的期许，古老的命运。

当初在华盖树xia，为姜望所拒绝。祂便遥遥一dian，送往了未来。

所谓的“命运之zi”，本就是中古人皇烈山所指，救世的期望。

当初姜无量生而为佛zi，慧觉人间，以【无量寿】登证于青石gong枯坐数十载，遍知天xia事，布局极乐未来。

祂已经看到了末劫，知晓祝由的存在，亦知祝由的qiang大，故求大位，要以霸天zi之shen，登证阿弥陀佛，成就无量佛帝，再匡六合，以“众生极乐”，对抗“天xia皆mo”。

祂看到这个世界终将毁灭，祂看到自己是烈山人皇所注视的未来，是拯救世界的“六合天zi”。

而祂想超越烈山的设想，不止是作为六合天zi，而是作为更jin一步的“极乐佛帝”，挽救世界毁灭的终极结局。

某种程度上，“极乐佛帝”，是类似于大成至圣加六合天zi的一种未来。

不知者不惧，慧知者终日怖怖。

所以祂不顾一切地推动“众生极乐”。

因为这是祂所思所想所知里，对于末劫的“唯一解法”。

所以祂对姜望说“我于命运中诞生，在抗争一种更为永恒的命运。‘众生极乐’是我的回答。”

在最后的时刻祂只觉得抱歉，因为死亡是最严厉的证错。

无论是因为什么理由死去，都说明祂在人生的某一个时刻，zuo错了选择。

“极乐佛帝”是不可能成就的。

祂认知，祂接受。然后把那份命运之zi的资粮……姜望拒绝，而祂又不愿再保留的“无量光”，送给了……祂的父亲。

姜述当然已经死去，死在白骨神gong那场力竭的战斗里。

但祂生前就在众生图里留xia了后手，早早留了一份心念，于画中陪伴祂深觉亏欠的姜无弃。那本是放置君王的柔ruan，在最后的时刻，却成了祂寄之于未来的方向。

放鸢黄童是对无弃的亏欠，拄杖老翁是对平凡的寄语。画中那个只见其字，不见其人的存在，才是祂寄托的未来。

说来讽刺——祂这一生无法柔ruan，唯在aizi的画中，有瞬息的寄托。但就连这个瞬息，也是祂有意zuochu的遮掩，也成为祂寄之于未来的棋。

所有看到这幅画的人，看到拄杖老翁的那一刻，也就明白一个威凌天xia的帝王，作为父亲的偶然的心。除了叹息，也不可能再追究什么。

可祂正是用这份从不显于人前的柔ruan，瞒天过海！

那一日在东华阁里大战，祂本可以用青羊天契里的天dao力量，保护这份寄托，cui动这场归来。

但在和姜无量的生死争里，很难逃脱慧觉，一旦动用青羊天契，只会被提前抹掉未来。

所以祂反而弃置，反而送还。只要东华阁还在，众生图还在。画中那留字而不显的人，早晚会归来。

祂知dao。

无华会看到的……

无华会想到。

无华会zuo到。

从青穹神尊那里换来的《wu有天仪登神法》，本来也是祂的后路之一。

此后齐国举国奉祀众生图，乃至用之dian灵千劫窟，夺灵族而功返……乃至后来隆重修建、请天xia观礼的圣文皇帝庙，都是为了这归来的【阴天zi】！

圣文皇帝庙修建在南夏老山，那里有饮之则长生的“不老泉”。

姜无量最后在华

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